诗句

“竹多尘自扫”的全诗出处及翻译赏析


“竹多尘自扫”出自宋代张炎的《玉漏迟(登无尽上人山楼)》,诗句共5个字,诗句拼音为:zhú duō chén zì sǎo,诗句平仄:平平平仄仄。

“竹多尘自扫”全诗

《玉漏迟(登无尽上人山楼)》

竹多尘自扫

竹多尘自扫
幽通径曲,禅房深窈。
空翠吹衣,坐对闲云舒啸。
寒木犹悬故叶,又过了、一番残照。
经院悄。
诗梦正迷,独怜衰草。
幽趣尽属闲僧,浑未识人间,落花啼鸟。
呼酒凭高,莫问四愁三笑。
可惜秦山晋水,甚却向、此时登眺。
清趣少。
那更好游人老。


赏析


《玉漏迟(登无尽上人山楼)》是宋代张炎的一首诗词。该诗以描绘山楼景色为主题,展现了作者对自然景物和人生哲理的感悟。诗中运用了丰富的意象和修辞手法,表达了诗人的情感和思考。

诗词的中文译文如下:
竹多尘自扫。
幽通径曲,禅房深窈。
空翠吹衣,坐对闲云舒啸。
寒木犹悬故叶,又过了、一番残照。
经院悄。
诗梦正迷,独怜衰草。
幽趣尽属闲僧,浑未识人间,落花啼鸟。
呼酒凭高,莫问四愁三笑。
可惜秦山晋水,甚却向、此时登眺。
清趣少。
那更好游人老。

诗意和赏析:
这首诗描绘了一座位于山间的幽静寺庙的景色和意境。首句“竹多尘自扫”,以简洁的语言揭示了僧寺的宁静和整洁,展示了僧人的清修生活。接下来的几句通过描述山间小径的曲折和禅房的深幽,营造出一种幽静的氛围。诗人坐在山楼上,感受着轻风吹拂衣衫,对着自由自在的云朵吟咏。这些描写展示了作者对大自然的亲近和融入感。

接下来的几句描述了秋日的景色,描绘了寒木挂着残叶和落日余晖的美景,给人以深沉的感受。经院的静谧给人一种安详的感觉,而诗人的心却陷入了诗梦之中,独自怜惜着衰败的草木。全诗以雅致的语言叙述了僧庙的幽静景色,表达了诗人对自然之美的赞叹和对人世间喧嚣的远离之情。

最后两句表达了诗人对酒和高处的向往,暗示了他对生活的态度。他呼唤着酒,坐在山楼上,不问四愁三笑,表示对纷繁世事的超然态度。然而,诗人对当前的环境也有些遗憾,对美丽的秦山和晋水表示惋惜,认为此时登临时光景不如先前。最后一句表达了他对清幽趣味的珍惜,希望更多的游人能够欣赏到这座山楼的美景,享受岁月的静好。

整首诗以清丽、深沉的语言描绘了山楼的景色和诗人的情感,通过对自然景物的描述,表达了对清静、闲适生活的向往。通过对人世间喧嚣的远离,诗人展现了一种超然的心态,以及对美好事物和寂静环境的珍惜之情。

“竹多尘自扫”全诗拼音读音对照参考


yù lòu chí dēng wú jìn shàng rén shān lóu
玉漏迟(登无尽上人山楼)

zhú duō chén zì sǎo.
竹多尘自扫。
yōu tōng jìng qū, chán fáng shēn yǎo.
幽通径曲,禅房深窈。
kōng cuì chuī yī, zuò duì xián yún shū xiào.
空翠吹衣,坐对闲云舒啸。
hán mù yóu xuán gù yè, yòu guò le yī fān cán zhào.
寒木犹悬故叶,又过了、一番残照。
jīng yuàn qiāo.
经院悄。
shī mèng zhèng mí, dú lián shuāi cǎo.
诗梦正迷,独怜衰草。
yōu qù jǐn shǔ xián sēng, hún wèi shí rén jiān, luò huā tí niǎo.
幽趣尽属闲僧,浑未识人间,落花啼鸟。
hū jiǔ píng gāo, mò wèn sì chóu sān xiào.
呼酒凭高,莫问四愁三笑。
kě xī qín shān jìn shuǐ, shén què xiàng cǐ shí dēng tiào.
可惜秦山晋水,甚却向、此时登眺。
qīng qù shǎo.
清趣少。
nà gèng hǎo yóu rén lǎo.
那更好游人老。

“竹多尘自扫”平仄韵脚


拼音:zhú duō chén zì sǎo
平仄:平平平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声十九皓

作者简介


张炎张炎(1248年-1320年),字叔夏,号玉田,晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊,宋朝著名将领。父张枢,“西湖吟社”重要成员,妙解音律,与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后,前半生居于临安,生活优裕,而宋亡以后则家道中落,晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》,存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》,总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就,其中以“清空”,“骚雅”为主要主张。

作者介绍


张炎的作品风格

  值得我们注意的是,他是宋词的最后一位重要作者,一般选宋词的书,选到最后,就得选张炎,讲到最后,也得讲张炎。可以说,在宋词这支柔丽的长曲中,张炎的词,是最后的一个音节,是最后的一声歌唱。由于他的词寄托了乡国衰亡之痛,备极苍凉,所以也可以说,他的声音,也就是南宋末期的时代之声。张炎为词主张"清空"、"骚雅",倾慕周邦彦、姜夔而贬抑吴文英。他的词多写个人哀怨并长于咏物,常以清空之笔,写沦落之悲,带有鲜明的时代印记。因他精通音律,审音拈韵,细致入微,遣词造句,流丽清畅,时有精警之处。但由于他过分追求局部的诗情画意,在整体构思上不免失之空疏,故境界开阔而又立意甚高者并不多见。 他还是一位著名的词论家,他写的《词源》,在词的形式研上,给后人留下了不少启迪。在论述乐律部分,书中保存了有关乐词的丰富资料,是一部有权威性的理论专著。他的创作主张,强调艺术感受、艺术想象与艺术形式,有许多经验之谈,至今尚可参考,但其观点带有门户之见,难免有偏颇之处。此书分为制曲、句法、字面、虚、清空、意趣、用事、咏物、节序、赋情、令曲、杂论等十三分。其论词的最高标准是“意趣高远”,“雅正”,“清空”。有词集《山中白云》及词学专著《词源》传世。主要代表作品有《南浦》《高阳台》、《月下笛》、《解连环》、《甘州》等。

张炎的生平

  张炎(1248年~1320年?),字叔夏,号玉田,又号乐笑翁。祖籍凤翔成纪(今甘肃天水),寓居临安(今浙江杭州)。他是贵族后裔(循王张俊六世孙),也是南宋著名的格律派词人,父张枢,精音律,与周密为结社词友。张炎前半生在贵族家庭中度过。宋亡以后,家道中落,贫难自给,曾北游燕赵谋官,失意南归,落拓而终。曾从事词学研究,著有《词源》,有《山中白云词》,存词约三百首。文学史上把他和另一著名词人姜夔并称为“姜张”。他与宋末著名词人蒋捷、王沂孙、周密并称“宋末四大家”。

  张炎出身世家,曾在贵公子的生活中悠游多年。1276年元兵攻破临安,张炎祖父张濡被元人磔杀,家财被抄没。即落魄鲜欢,在江南江北纵横千里的地方漂泊。由于不愿意北向俯首事敌,就长期寓居临安。他怀抱空狂,又恃才傲物,几乎日日花前为醉,号呼挥写,以至于郑思肖评价他说:“鼓吹春声于繁华世界,能令后三十年西湖锦秀山水,犹生清响。”

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