诗句

“古台余草色”的全诗出处及翻译赏析


“古台余草色”出自元代王冕的《宋郊台》,诗句共5个字,诗句拼音为:gǔ tái yú cǎo sè,诗句平仄:仄平平仄仄。

“古台余草色”全诗

《宋郊台》

古台余草色

荡荡南郊路,金舆不复行。
古台余草色,新树自风声。
寂寞荒村景,凄凉故国情。
遗民能道旧,曾是御营兵。


赏析


《宋郊台》是元代王冕创作的一首诗词。诗中描绘了南郊的景色和社会变迁,表达了作者对故国的思念和对遗民的关怀。

诗词的中文译文如下:
荡荡南郊路,金舆不复行。
古台余草色,新树自风声。
寂寞荒村景,凄凉故国情。
遗民能道旧,曾是御营兵。

诗意和赏析:
这首诗词以南郊的景色为背景,通过描绘荒凉的景象和社会变迁,表达了作者对故国的思念和对遗民的关怀之情。

首句“荡荡南郊路,金舆不复行。”描绘了南郊道路的荒凉景象,金舆指的是皇帝的车马,不再行驶于这条路上,暗示了社会的动荡和衰落。

第二句“古台余草色,新树自风声。”通过对古台和新树的描绘,展现了时间的流转和自然的变化。古台上的草色依旧,而新树随风摇曳,形成了对比,也暗示了新旧交替的社会变迁。

第三句“寂寞荒村景,凄凉故国情。”描绘了荒凉的乡村景象,表达了作者对故国的思念之情。荒村的寂寞和凄凉,反映了社会动荡对人民生活的影响。

最后一句“遗民能道旧,曾是御营兵。”表达了作者对遗民的关怀和敬意。遗民指的是曾经在御营中服役的士兵,他们能够讲述过去的故事,见证社会的变迁,也是作者对过去的回忆和故国的怀念。

整首诗词通过对南郊景色的描绘,展现了社会的动荡和衰落,以及作者对故国的思念和对遗民的关怀之情。同时,通过对自然景象的描绘,表达了时间的流转和社会的变迁。这首诗词以简洁的语言和深刻的意境,传达了作者对故国和人民的深情厚意。

“古台余草色”全诗拼音读音对照参考


sòng jiāo tái
宋郊台

dàng dàng nán jiāo lù, jīn yú bù fù xíng.
荡荡南郊路,金舆不复行。
gǔ tái yú cǎo sè, xīn shù zì fēng shēng.
古台余草色,新树自风声。
jì mò huāng cūn jǐng, qī liáng gù guó qíng.
寂寞荒村景,凄凉故国情。
yí mín néng dào jiù, céng shì yù yíng bīng.
遗民能道旧,曾是御营兵。

“古台余草色”平仄韵脚


拼音:gǔ tái yú cǎo sè
平仄:仄平平仄仄
韵脚:(仄韵) 入声十三职

作者简介


王冕元代诗人、文学家、书法家、画家王冕,字元章,号煮石山农,浙江诸暨人。出身农家。幼年丧父,在秦家放牛,每天利用放牛的时间画荷花,晚至寺院长明灯下读书,学识深邃,能诗,青团墨梅。隐居九里山,以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体,或花密枝繁,别具风格,亦善写竹石。兼能刻印,用花乳石作印材,相传是他始创。著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。

作者介绍


王冕的生平

  自幼好学,白天放牛,窃入学舍听诸生读书,暮乃返,忘其牛,间壁秦老怒挞之,已而复然。母愿听其所为,因往依僧寺,每晚坐佛膝上,映长明灯读书。后从会稽学者韩性学习,终成通儒。但屡应试不第,遂将举业文章付之一炬。行事异于常人,时戴高帽,身披绿蓑衣,足穿木齿屐,手提木制剑,引吭高歌,往返于市中。或骑黄牛,持《汉书》诵读,人以狂生视之。著作郎李孝光欲荐作府吏,冕宣称:“我有田可耕,有书可读,奈何朝夕抱案立于庭下,以供奴役之使!”遂下东吴,入淮楚,历览名山大川。游大都,老友秘书卿泰不华欲荐以官职,力辞不就,南回故乡。隐居会稽九里山,种梅千枝,筑茅庐三间,题为“梅花屋”,自号梅花屋主,以卖画为生,制小舟名之曰“浮萍轩”,放于鉴湖之阿,听其所止。又广栽梅竹,弹琴赋诗,饮酒长啸。朱元璋平定婺州,攻取越州,屯兵九里山,闻其名,物色得之,置幕府,授以谘议参军,未就。元惠宗至正十九年(1359年),朱元璋以兵请冕为官。冕以出家相拒,并扩室为白云寺。旋卒于兰亭天章寺。

王冕的介绍

  王冕(1287--1359):字元章,号煮石山农,浙江诸暨人,元朝著名画家、诗人兼书法家。

  1287年七月二十二日(9月1日)生于一个贫穷农家,儿时的他就很喜欢写诗、作画。因不愿向统治者妥协、厌恶当时社会的腐败而隐居。自号有煮石山农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山阴野人、浮萍轩子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、老村、梅翁等。他的最大成就,是绘画,堪称圣手。

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