诗句

“小几清香慰临别”的全诗出处及翻译赏析


“小几清香慰临别”出自宋代刘子翚的《寄致明并纪惠雁观梅之旧》,诗句共7个字,诗句拼音为:xiǎo jǐ qīng xiāng wèi lín bié,诗句平仄:仄仄平平仄平平。

“小几清香慰临别”全诗

《寄致明并纪惠雁观梅之旧》

小几清香慰临别

稚刘於我最多情,此日诗筒不绝声。
孤雁相依真得地,早梅一粲又倾城。
向来兰好知谁许,病后霜林懒独行。
小几清香慰临别,极知了了万缘轻。


赏析


《寄致明并纪惠雁观梅之旧》是刘子翚创作的一首宋代诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
稚刘於我最多情,
此日诗筒不绝声。
孤雁相依真得地,
早梅一粲又倾城。
向来兰好知谁许,
病后霜林懒独行。
小几清香慰临别,
极知了了万缘轻。

诗意:
这首诗词表达了诗人对明和纪惠雁观梅的情感寄托。诗人在寄托之中表达了自己对于友谊的珍视、对于美的追求以及对于生命的感悟。

赏析:
诗词以简洁而含蓄的语言描绘了丰富的意境和情感。首句“稚刘於我最多情”,表达了诗人对明和纪惠雁的深深情感,以及他们的友情之重。接着,“此日诗筒不绝声”,诗人在这一行中表达了自己对于诗歌创作的热爱和执着,以及对于与朋友分享诗歌的愉悦之情。

接下来的两句“孤雁相依真得地,早梅一粲又倾城”,通过对孤雁和早梅的描绘,诗人表达了对于自然界中美的赞美和追求。孤雁相依的形象突显了友情和亲情的珍贵,而早梅的绚烂则展示了自然界中美的独特魅力。

随后,“向来兰好知谁许,病后霜林懒独行”,诗人表达了对于人生离别的思考和感慨。兰花的美丽被诗人视为一种珍贵的承诺,但是在别离之后,诗人却感受到了无尽的孤独和冷漠。

最后两句“小几清香慰临别,极知了了万缘轻”,是对生命的深刻领悟。小几上的清香象征着诗人对于生命中短暂美好的感激和珍惜,而“万缘轻”则表达了诗人对于尘世中种种繁琐和纷扰的看透和超脱。

这首诗词通过简练而富有意境的语言,表达了诗人对于友情、美的追求以及生命的感悟。它以自然景物为载体,抒发了人生的情感和哲理,给人以深思和共鸣。

“小几清香慰临别”全诗拼音读音对照参考


jì zhì míng bìng jì huì yàn guān méi zhī jiù
寄致明并纪惠雁观梅之旧

zhì liú yú wǒ zuì duō qíng, cǐ rì shī tǒng bù jué shēng.
稚刘於我最多情,此日诗筒不绝声。
gū yàn xiāng yī zhēn de dì, zǎo méi yī càn yòu qīng chéng.
孤雁相依真得地,早梅一粲又倾城。
xiàng lái lán hǎo zhī shuí xǔ, bìng hòu shuāng lín lǎn dú xíng.
向来兰好知谁许,病后霜林懒独行。
xiǎo jǐ qīng xiāng wèi lín bié, jí zhī liǎo le wàn yuán qīng.
小几清香慰临别,极知了了万缘轻。

“小几清香慰临别”平仄韵脚


拼音:xiǎo jǐ qīng xiāng wèi lín bié
平仄:仄仄平平仄平平
韵脚:(仄韵) 入声九屑

作者简介


刘子翚刘子翚(huī)(1101~1147)宋代理学家。字彦冲,一作彦仲,号屏山,又号病翁,学者称屏山先生。建州崇安(今属福建)人,刘韐子,刘子羽弟。以荫补承务郎,通判兴化军,因疾辞归武夷山,专事讲学,邃于《周易》,朱熹尝从其学。著有《屏山集》。

作者介绍


刘子翚的生平

  刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营,拒绝金人诱降,自缢而死。刘子翚时年30岁,接到噩耗后,悲愤交集,与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里,守制庐墓三年。服除后,以父荫补承务郎,为兴化军(治今福建莆田)通判,后因体弱多病辞职。辞归武夷山,主管冲佑观,讲学传道,常徘徊涕泗于父兄墓地,累日不返。妻死不再娶,事继母吕氏,教育侄子刘珙,克尽孝友之道。

  朱松在建州临终时,以子朱熹托付刘子翚教养,并对朱熹说,“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲,此三人者,吾友也。其学皆有渊源,吾所敬畏。吾即死,汝往父事之,而唯其言之听,则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第,刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径,并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄,为朱熹之义父,给朱熹取字元晦,希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首,愧不敢当,就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大,成为理学大师,得益于刘子翚的悉心培养。

  刘子翚无子,以兄刘子羽最小儿子刘玶为后,47岁时病逝,追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷,朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》,称其“财色功名,一刀两断。立地成佛,须是这汉。”

刘子翚的文学创作

  刘子翚是宋代著名理学家,朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”,而称他是“诗人里的一位道学家”(《宋诗选注》),在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中,他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和,故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快,《四库全书总目提要》称其“风格高秀,不袭陈因”。其五言诗感慨含思,“幽淡卓练,及陶、谢之胜,而无康乐繁缛细涩之态”(《宋诗钞·屏山集钞序》)。朱熹在《屏山集跋》中评价说:“先生文辞之伟,固足以惊一世之耳目,然其精微之学、静退之风,形于文墨,有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者,尤览者所宜尽心也。”(《屏山集跋》)在他的五言,尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多,写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思,表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。

  刘子翚受其父爱国思想影响很深,早年游秦、洛、赵、魏时,就注意搜访古迹,了解历史,以体会国家兴衰规律,南渡后虽隐居乡里,但无时不忧国,唯因病魔缠身,无力请缨,壮志难酬,因而写入诗中,多以长篇或组诗全景式地反映社会时事,如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷,后十三首忆往日繁华,以对比见感愤,殆若“诗史”,历来为人瞩目。

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