诗句

“梦断糟床秋雨”的全诗出处及翻译赏析


“梦断糟床秋雨”出自元代王恽的《鹊桥仙 和刘梦吉韵》,诗句共6个字,诗句拼音为:mèng duàn zāo chuáng qiū yǔ,诗句平仄:仄仄平平平仄。

“梦断糟床秋雨”全诗

《鹊桥仙 和刘梦吉韵》

梦断糟床秋雨

高人非古。
冲襟粹宇。
要览德辉飞举。
伊周元不是庸人,吾志在、箕山巢许。
兰纫有赋。
菊香酿黍。
梦断糟床秋雨
渊明卧老北窗风,犹胜似


赏析


《鹊桥仙 和刘梦吉韵》是元代作家王恽的一首诗词。这首诗表达了对高尚人格和追求卓越的向往,以及对自然景观和岁月流转的感慨。

诗词以精炼的语言描绘了高尚的人格特征:“高人非古”,指出卓越的人不受时代的限制;“冲襟粹宇”,意味着胸怀广阔、品性纯粹;“要览德辉飞举”,表达了对德行和才华的崇拜和赞美。通过描绘高尚人物的形象,诗人展示了自己对高远目标的追求和向往。

诗中还提到了箕山和巢许,这两个地名象征着遥远和神秘。箕山是传说中的仙山,被视为隐士修行之地;巢许则是古代著名文人的隐居之所。通过引用这两个地名,诗人表达了对于远离尘嚣、追求自由和宁静的渴望。

诗的后半部分描写了自然景观和人生的变迁。诗人提到了兰纫、菊香和黍酿,这些都是秋天的象征物,暗示着时光的流逝和世事的变迁。作者描述了一个梦境中断,糟床上的秋雨象征着失去和离别。渊明指的是古代文人陶渊明,他在北窗之下度过晚年,这里象征着宁静与安逸。通过对自然景观和人生变迁的描绘,诗人表达了对时光流转和生命短暂的感慨。

整首诗运用了简洁而富有意境的语言,通过对高尚人格和自然景观的描绘,展示了诗人的追求和感慨。这首诗抒发了对高尚品德和追求卓越的向往,同时表达了对时光流转和生命短暂的思考。

“梦断糟床秋雨”全诗拼音读音对照参考


què qiáo xiān hé liú mèng jí yùn
鹊桥仙 和刘梦吉韵

gāo rén fēi gǔ.
高人非古。
chōng jīn cuì yǔ.
冲襟粹宇。
yào lǎn dé huī fēi jǔ.
要览德辉飞举。
yī zhōu yuán bú shì yōng rén, wú zhì zài jī shān cháo xǔ.
伊周元不是庸人,吾志在、箕山巢许。
lán rèn yǒu fù.
兰纫有赋。
jú xiāng niàng shǔ.
菊香酿黍。
mèng duàn zāo chuáng qiū yǔ.
梦断糟床秋雨。
yuān míng wò lǎo běi chuāng fēng, yóu shèng sì
渊明卧老北窗风,犹胜似

“梦断糟床秋雨”平仄韵脚


拼音:mèng duàn zāo chuáng qiū yǔ
平仄:仄仄平平平仄
韵脚:(仄韵) 上声七麌

作者简介


王恽王恽,字仲谋,号秋涧,卫州路汲县(今河南卫辉市)人。元朝著名学者、诗人、政治家,一生仕宦,刚直不阿,清贫守职,好学善文。成为元世祖忽必烈、裕宗皇太子真金和成宗皇帝铁木真三代的谏臣。

作者介绍


王恽的介绍

  王恽:字仲谋,号秋涧,卫州路汲县(今河南省卫辉市)人,元朝著名学者、诗人兼政治家。

  他直言敢谏,主张礼下庶人,刑上大夫,强调治理混乱的财政。至元五年(公元1268年),元世祖建御史台,任王恽为监察御史。他上书《击邪》《纳海》等论列一百五十余条。当时负责水利的中央级官员刘 ,利用治水导河之便,贪污宫粮四十多万石。王恽大胆地予以弹劾揭发。经过访查,他又将刘 监修太庙从中偷工减料终饱私囊的罪恶加以上书。刘做贼心虚,竟惶惶不可终日,忧虑死去。至元二十六年(公元1289年),王恽任少中大夫、福建闽海道提刑按察使时,当时沿海政局混乱,官吏缺额很多。他向皇上上疏要求选拔人才到沿海填补空缺。经过一段时间的考察,他果断罢黜了四十多名贪官污吏,任用了一批文武精通,耿直清廉的人赴职,使这里平静安定下来;并在福建沿海首创建造营房,让戍兵居住,改变了以往兵寓民家的陋习,使百姓得以安居乐业。

  刚正不阿,秉公执法。在他任承直郎、平阳路总管府判官时,绛州太平县有一陈氏杀了自己的哥哥,因行贿官府,缓狱了决,株连三百多人受冤,长达五年不能结案。皇帝派王恽前往亲审此案,经过访查、审讯,释放了全部受冤遭株连的平民百姓。

  他虽身居高位,却能够体察下情,同情人民疾苦。至元二十八年(公元1291年),燕南一带冬春遭旱,秋季庄稼又遭水灾,王恽察访民情回到大都(今北京)以后,有一高官宴请百官,请他赴宴。入席后,他看到桌子上摆满了名酿佳肴、奇珍海味,如坐针毡,感到很不是滋味。他无法控制为民请命的感情,写了长篇免租谣,希词恳情切,皇上终于采纳了他的建议。

王恽的轶事

  王恽的谏政,受到了元世祖的器重。至元二十八年(公元1291年),忽必烈专门将他传至京城召见。他又上万言书,提出“改旧制,黜赃吏,均赋役,擢才能”的建议,顺应了忽必烈“祖述变通”的建国思想,对推动统一多民族国家的历史发展有着积极的意义。为此,忽必烈亲授他为翰林学士。

  王恽任职从政期间,时常忧国忧民,他把历代明君贤相勤劳思政、治国安邦的经验和事迹系统整理成章,用“顺谏”的方式,奏疏给尚未登基的皇太子参阅。裕宗真金非常赏识他的这种见解,除自己学习外,还将《承华事略》各篇发给皇孙们传读。裕宗真金早薨,他的儿子成宗铁木真即位。王恽给成宗皇帝敬献的供物不是玉帛、珠宝,而是他论述的《守成事鉴》十五篇,表现出忠心事主的一片赤诚。因此,成宗又加封他为通议大夫,知制诰。并委托他同赵孟頫等人纂修《元世祖实录》。

  大德八年(公元1304年)六月,王恽在汲县去世,终年七十八岁。朝廷的钦差大臣在汲县看到他的故居依然是茅屋陋室,清贫如民。其儿孙们田园生涯,耕稼自给,便如实奏明圣上。皇上赐钞万贯,赠翰林学士承旨资善大夫,追封太原郡公,谥号“文定”。子孙荫封受禄。家乡人民也把他少年勤奋读书的古子涧村誉为“秋涧书声”,被列为“汲县八景”之一。他的言论诗文刊行于世一百卷为后人所传读。他的墓圹位于汲县(今卫辉市)城郊乡八里屯村西南石人洼内,距县城十华里。墓地前沿有神道,两旁为石刻仪仗,对称排列,每当“清明”前后和春节期间,家乡父老纷纷前往祭扫凭吊,表达深切的怀念和哀思 。

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