“顽空中与指真空”出自宋代张载的《八翁十首》，诗句共7个字，诗句拼音为：wán kōng zhōng yǔ zhǐ zhēn kōng，诗句平仄：平平平仄仄平平。
“顽空中与指真空”全诗：
一身无碍竺乾翁，遍贺身世戒身同。
船师从我乘桴去，顽空中与指真空。
《八翁十首》是宋代文学家张载的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
八翁十首
一身无碍竺乾翁，
身世遍贺戒身同。
船师从我乘桴去，
顽空中与指真空。
中文译文：
一身无碍竺乾翁，
身世遍贺戒身同。
船师从我乘桴去，
顽空中与指真空。
诗意解析：
这首诗词表达了对无碍境界的追求以及对修行的思考。"竺乾翁"指的是佛教中的高僧竺法兰和乾隆皇帝，他们都是修行者。"身世遍贺戒身同"意味着修行者应该明白人生中的各种遭遇都是修行的机缘，对待一切状况都应该心存感激和戒惧。"船师从我乘桴去"指的是修行者在修行过程中，要有舍弃一切的决心，抛弃世俗的执着，像乘船般顺从大道的引导。"顽空中与指真空"意味着修行者要在纷繁的世界中学会指向真空，超越表象和妄念，达到真实的境界。
赏析：
《八翁十首》通过简洁而深刻的语言，表达了修行者对于无碍境界的追求和对修行道路的思考。诗中的"一身无碍竺乾翁"形象地描绘了修行者内心的宁静与超越。"身世遍贺戒身同"表达了修行者对一切遭遇的接纳和感激之情。"船师从我乘桴去"和"顽空中与指真空"传达了修行者超越尘世的决心和追求真实境界的意愿。整首诗词以简约的语言揭示了修行者的境界和追求，给人以启迪和思考。
bā wēng shí shǒu
八翁十首
yī shēn wú ài zhú qián wēng, biàn hè shēn shì jiè shēn tóng.
一身无碍竺乾翁，遍贺身世戒身同。
chuán shī cóng wǒ chéng fú qù, wán kōng zhōng yǔ zhǐ zhēn kōng.
船师从我乘桴去，顽空中与指真空。
拼音：wán kōng zhōng yǔ zhǐ zhēn kōng
平仄：平平平仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平一东 (仄韵) 去声一送
西晋文学家。字孟阳。安平（今河北安平）人。生卒年不详。性格闲雅，博学多闻。曾任佐著作郎、著作郎、记室督、中书侍郎等职。西晋末年世乱，托病告归。张载与其弟张协、张亢，都以文学著称，时称“三张”。其中，载、协相近，亢则略逊一筹。《文心雕龙》说：“孟阳、景阳，才绮而相埒。”一说，“三张”指张华与张载、张协二人，张亢不在其内。
张载今存诗10余首。较可取的有《七哀诗》2首。其一“北芒何垒垒”描写汉代帝王陵寝被毁后的景象，慨叹世道乱离和沧桑变化。其三“秋风吐商气”写秋风扫林，满目凄凉的景色：“阳乌收和响，寒蝉无余音”，“肃肃高桐枝，翩翩栖孤禽。仰听离鸿鸣，俯闻蜻蛚吟。”通过景物的描绘，寓情于景，表现了作者在黑暗现实中的孤独苦闷心情。
此外，张载还有几篇赋、颂和铭文。其中《蒙汜赋》当时曾受到傅玄的推崇，是张载的成名之作。明人张溥把张载和张协的作品辑为《张孟阳景阳集》，收在《汉魏六朝百三家集》中。
西晋文学家。字孟阳。安平(今河北安平)人。生卒年不详。性格闲雅，博学多闻。曾任佐著作郎、著作郎、记室督、中书侍郎等职。西晋末年世乱，托病告归。张载与其弟张协、张亢，都以文学著称，时称“三张”。其中，载、协相近，亢则略逊一筹。《文心雕龙》说：“孟阳、景阳，才绮而相埒。”一说，“三张”指张华与张载、张协二人，张亢不在其内。
传说张载貌丑，外出时顽童常以石掷之，以致“投石满载”。在《幼学琼林》中亦有“投石满载，张孟阳丑态堪憎”之语。可见古人有时也会以貌取人。
太康初，张载至蜀省父，道经剑阁，因著《剑阁铭》。铭文先写剑阁形势的险要，次引古史指出国之存亡，在德不在险的道理，被后人誉为“文章典则”（张溥《张孟阳景阳集题辞》），晋武帝曾派人镌之于石。