“万事何须问”出自唐代贯休的《秋夜作因怀天台道者》，诗句共5个字，诗句拼音为：wàn shì hé xū wèn，诗句平仄：仄仄平平仄。
“万事何须问”全诗：
万事何须问，良时即此时。
高秋半夜雨，落叶满前池。
静怕龙神识，贫从草木欺。
平生无限事，只有道人知。
《秋夜作因怀天台道者》是唐代诗人贯休创作的一首诗词。
中文译文：
万事何须问，良时即此时。
高秋半夜雨，落叶满前池。
静怕龙神识，贫从草木欺。
平生无限事，只有道人知。
诗意和赏析：
这首诗词以秋夜为背景，表达了诗人对道人生活和境界的思考和向往。
诗的开篇，以简洁的问答形式表达了一种超然物外的境界，强调了无需纷繁琐事的问询，良好时机即是此时。诗人以简单的语言修辞，带出了超越尘世繁忙的情怀。
接下来，诗人描绘了一个秋夜的场景，暗示了时间的降临和寂静的氛围。细雨纷纷而下，落叶覆盖了前池，营造出一种宁静而凄美的氛围。这里，诗人通过秋夜的景象与人类的命运相联系，传达出对时光流转和生命有限的感慨。
接着，诗人以巧妙的语言表达了一个思想：静谧宁静是一种美好的境界，使人们更加谦虚恭敬，让人们远离纷繁和繁杂的社会生活，实现内心的安宁和自由。同时，诗人也射击了贫穷和草木的谦卑和自嘲。
最后两句，诗人表达了自己对于道人生活的向往和对道人心灵境界的敬仰。在平凡的生活中，有太多无价值的事物，只有诗人自己和道人才能理解和触摸到内心存在的真实和价值。
整首诗词以简洁流畅的文字、深沉的情感和明快的节奏展示了诗人对于超越尘世世俗生活的诗意追求和执着。通过描绘秋夜寂静的景象和吟咏道人的状态，诗人表达了对宁静、洞察内心的追求和对道人生活境界的向往。通过诗人的表达，读者也可以感受到一种追求自由、平和和至高境界的诗意享受。
qiū yè zuò yīn huái tiān tāi dào zhě
秋夜作因怀天台道者
wàn shì hé xū wèn, liáng shí jí cǐ shí.
万事何须问，良时即此时。
gāo qiū bàn yè yǔ, luò yè mǎn qián chí.
高秋半夜雨，落叶满前池。
jìng pà lóng shén shí, pín cóng cǎo mù qī.
静怕龙神识，贫从草木欺。
píng shēng wú xiàn shì, zhǐ yǒu dào rén zhī.
平生无限事，只有道人知。
拼音：wàn shì hé xū wèn
平仄：仄仄平平仄
韵脚：(仄韵) 去声十三问
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。