“小小阳春节”出自宋代洪适的《生查子》，诗句共5个字，诗句拼音为：xiǎo xiǎo yáng chūn jié，诗句平仄：仄仄平平平。
“小小阳春节”全诗：
十月到盘洲，小小阳春节。
晚菊自争妍，谁管人心别。
木末簇芙蓉，禁得霜如雪。
心赏四时同，不与痴人说。
《生查子》是宋代洪适所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
十月到盘洲，
小小阳春节。
晚菊自争妍，
谁管人心别。
木末簇芙蓉，
禁得霜如雪。
心赏四时同，
不与痴人说。
诗意：
这首诗词以描绘盘洲的十月景色为主题，表达了诗人对美丽自然景观和内心感受的赞美。诗中通过对盘洲的秋天景色的描绘，以及对人心和感受的关注，表达了诗人独立欣赏四时美景的心态，将自然景色与个人情感相结合。
赏析：
1. 诗人以十月到盘洲的描写作为开篇，盘洲可能是一个具体的地名，也有可能是诗人自创的地名，用以象征一个美丽的地方。这里的"小小阳春节"表示即使是在秋天的十月，盘洲仍然拥有春天的美景，给人一种温暖和生机盎然的感觉。
2. "晚菊自争妍"表达了菊花在秋天盛开的景象，菊花在晚秋时节绽放，争相展示自己的美丽，形成一幅绚丽的画面。这句话也暗示了人们内心的欲望和追求，每个人都渴望在众人中脱颖而出，得到关注和赞赏。
3. "木末簇芙蓉"描绘了在秋天末尾的时候，芙蓉花簇拥在树尖上，形成了一片白色的景象。"禁得霜如雪"则表示霜已经降临，给芙蓉花带来了如雪般的洁白。这里通过对自然景色的描绘，传达了一种宁静和纯净的感觉。
4. 最后两句表达了诗人的心境，他欣赏四季美景的心情不需要向痴迷于名利的人去诉说。诗人独自领略四时之美，不需要依赖他人的赞赏和认可，表达了一种超然的心态和对自然美的独立欣赏。
这首诗词通过对自然景色的描绘和对人心的思考，传达了诗人对自然美的赞美和对内心感受的关注。同时，诗人表达了一种超脱尘世的心态，独立欣赏四时美景，不被外界的烦恼和纷扰所干扰。整首诗词以简洁明快的语言展示了秋天的景色和诗人的心境，给人一种宁静、纯净和自由的感觉。
shēng zhā zǐ
生查子
shí yuè dào pán zhōu, xiǎo xiǎo yáng chūn jié.
十月到盘洲，小小阳春节。
wǎn jú zì zhēng yán, shuí guǎn rén xīn bié.
晚菊自争妍，谁管人心别。
mù mò cù fú róng, jìn dé shuāng rú xuě.
木末簇芙蓉，禁得霜如雪。
xīn shǎng sì shí tóng, bù yǔ chī rén shuō.
心赏四时同，不与痴人说。
拼音：xiǎo xiǎo yáng chūn jié
平仄：仄仄平平平
韵脚：(仄韵) 入声九屑
洪适（1117～1184）南宋金石学家、诗人、词人。初名造，字温伯，又字景温；入仕后改名适，字景伯；晚年自号盘洲老人，饶州鄱阳（今江西省波阳县）人，洪皓长子，累官至尚书右仆射、同中书门下平章事兼枢密使，封魏国公，卒谥文惠。洪适与弟弟洪遵、洪迈皆以文学负盛名，有“鄱阳英气钟三秀”之称。同时，他在金石学方面造诣颇深，与欧阳修、赵明诚并称为宋代金石三大家。
金石
洪适在学术方面主要致力于金石学研究，尤其是其在知绍兴府任内和家居16年期间，用力尤多。先后著成《隶释》二十七卷、《隶续》二十一卷（见《隶释》），又著《隶缵》、《隶图》和《隶韵》。 但《隶韵》未成。今传世者仅 《隶释》和《隶续》两种，所著《隶释》、《隶续》，先依碑释文，著录全文，后附跋尾，具载论证，开金石学最善之体例，对后代有重大影响。另著有《盘州集》八十卷。洪适对魏晋和隋唐的碑刻也很精通，曾据《丹州刺史碑》、《皇甫诞碑》等碑刻，订正正史上一些记载的错误。
诗文
洪适诗文论著甚多，留下了很多名篇，四方传诵。故《宋史》评价说：“适以文学闻望”。其中《盘洲集》影响甚大，而《渔家傲引》是《盘洲集》的代表作。词前有小序。对渔父生活加以概述。接着用同一词牌写了十二首词，如数家珍一样从一月唱到十二月，生动形象地描绘了归隐后的生活：他泛舟船上，与眠鸥浴雁为友；他常把渔钱买酒，酒醒后则拈笛咏唱，畅抒情怀；“细雨斜风浑不避，青笠底，三三两两鸣桹起”。渔父们的生活是何等和谐、恬静！他们不避纲雨斜风，认定这是捕鱼的好时机。只见青青的斗笠下人头攒动，一声吆喝，拍着船板，他们就三三两两出发了。“半夜系船桥比岸，三杯睡着无人唤。睡觉只疑桥不见，风已变，缆绳吹断船头转。”这是何等逍遥自在、无拘无束！诙谐的情趣，空灵的意境，人与自然的关系是何等的和谐！这充分反映了其在文学上很有底蕴。事实上，洪适的文学创作非常灵活，取材广泛，大都来源于生活。如洪适致仕后，退而回乡，在县城北郭购地筑屋，并称之为盘洲，他自己也自号盘洲老人，盘洲老人从小随父宦游，长大后又四处为官，发现本县珠湖产的银鱼非常独特，于是欣然命笔，写下一赋，名之为《银条鱼赋》。 其诗文论著甚多，并得到时人及后人的认可。
父亲洪皓，曾任徽猷阁直学士、提举万寿观兼权直学士院，封魏国忠宣公。洪适少年时即能日诵书3000言，与弟洪遵、洪迈先后同中博学鸿词科，有“三洪”之称。
建炎三年（1129年），洪皓使金，洪适年方13，即能任家事。率5个弟弟和3个妹妹奉祖母、母亲避兵饶州（今江西鄱阳），后以恩补修职郎。绍兴七年（1137年）任严州录事参军，绍兴十一年（1141年）任浙西提举常平司干办公事，绍兴十二年（1142年）与弟洪遵同中博学鸿词科，除左宣教郎敕令所删定官。高宗赞其：“父在远方，子能自立，此忠义报也。”
绍兴十三年（1143年），继迁秘书省正字。是年父自金归，忤秦桧，洪适出任通判台州军事。绍兴二十八年（1158年），除知荆门军。后知徽州、提举江东路常平茶盐兼提点刑狱，任内皆著政绩。后迁户部郎中、淮东总领、司农少卿、太常少卿兼权直学士院中书舍人，任内也为人称道。乾道元年（1165年），任翰林学士签枢密院事、尚书右仆射、同中书门下平章事兼枢密使，任怨革弊。次年因久雨而引咎辞职，除观文殿学士、提举江州太平兴国宫，后以观文殿学士、左通奉大夫知绍兴府兼浙东安抚使。乾道五年（1169年），以观文殿学士提举临安府洞霄宫。此后家居16年，1184年二月辛酉（初二）日（3月15日）病逝。《宋史》有传 。