“寺额葛洪书”出自唐代贯休的《寄杭州灵隐寺宋震使君》，诗句共5个字，诗句拼音为：sì é gě hóng shū，诗句平仄：仄平仄平平。
“寺额葛洪书”全诗：
罢郡归侵夏，仍闻灵隐居。
僧房谢脁语，寺额葛洪书。
月树獮猴睡，山池菡萏疏。
吾皇爱清静，莫便结吾庐。
《寄杭州灵隐寺宋震使君》是唐代贯休创作的一首诗词。该诗描绘了灵隐寺的景象，表达了作者向杭州灵隐寺的游人和住持送去问候和祝福的情感。
诗词的中文译文如下：
罢郡归侵夏，仍闻灵隐居。
僧房谢脁语，寺额葛洪书。
月树獮猴睡，山池菡萏疏。
吾皇爱清静，莫便结吾庐。
诗意和赏析：
诗的开篇，贯休提到自己罢了郡守之职，归来侵夏（指进攻夏州）。然而，即便归来，仍然能听闻到灵隐寺的消息。这里表达了作者对灵隐寺的敬仰和向往。
接着，贯休描述了灵隐寺的景色和氛围。他说道僧房中传来谢脁的话语，寺额上有葛洪的字迹。葛洪是东晋时期的文学家，此处指的可能是葛洪所著的《神仙传》等道教典籍。
接下来的两句描述了灵隐寺内的景色。月光洒在猴子树上，猴子在树上入睡。山池之间，莲藕稀疏地分布着。这里描绘了一幅宁静而美丽的景象。
诗的结尾，贯休表达了自己对此处的钟爱，他说吾皇（对佛祖的尊称）喜欢清静，我也想在这样的地方结庐安居。这句话表达了作者对清静、宁静的生活的向往。
《寄杭州灵隐寺宋震使君》通过描绘灵隐寺的景色和氛围，表达了作者对这里的向往和祝福。整首诗清丽而素雅，充满了宁静与美丽的意境，凸显了作者对清静生活的向往和对该处的钟爱之情。
jì háng zhōu líng yǐn sì sòng zhèn shǐ jūn
寄杭州灵隐寺宋震使君
bà jùn guī qīn xià, réng wén líng yǐn jū.
罢郡归侵夏，仍闻灵隐居。
sēng fáng xiè tiǎo yǔ, sì é gě hóng shū.
僧房谢脁语，寺额葛洪书。
yuè shù xiǎn hóu shuì, shān chí hàn dàn shū.
月树獮猴睡，山池菡萏疏。
wú huáng ài qīng jìng, mò biàn jié wú lú.
吾皇爱清静，莫便结吾庐。
拼音：sì é gě hóng shū
平仄：仄平仄平平
韵脚：(平韵) 上平六鱼 (仄韵) 去声十七霰
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。