“北渚三更闻过雁”出自唐代皇甫冉的《秋夜有怀高三十五兼呈空和尚（一作刘长卿诗）》，诗句共7个字，诗句拼音为：běi zhǔ sān gēng wén guò yàn，诗句平仄：仄仄平平平仄仄。
“北渚三更闻过雁”全诗：
晚节闻君趋道深，结茅栽树近东林。
大师几度曾摩顶，高士何年遂发心。
北渚三更闻过雁，西城万里动寒砧。
不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟。
秋夜有怀高三十五兼呈空和尚（一作刘长卿诗）
晚节闻君趋道深，
结茅栽树近东林。
大师几度曾摩顶，
高士何年遂发心。
北渚三更闻过雁，
西城万里动寒砧。
不见支公与玄度，
相思拥膝坐长吟。
中文译文：
秋夜思念高三十五兼呈空和尚（另一说是刘长卿的诗）
晚年听闻您修行的道路越来越深远，
您在东林附近修建茅屋，种植树木。
大师您曾几次摩顶，修行得有多深厚，
高士您何时才能达到内心的觉悟。
北渚的湖边，三更时分听到雁声飞过，
西城的万里之外，寒冷的夜晚听到砧杵的声音。
可惜无法见到支公和玄度，
心中相思之情，只能独自坐着长吟。
诗意和赏析：
这首诗是皇甫冉怀念高三十五的诗，也有一种说法是刘长卿的作品。诗中表达了对高三十五的敬仰和思念之情。
诗的前两句描述了高三十五晚年修行的情景，他在东林附近修建茅屋，种植树木，显示了他对佛道的虔诚和对自然的热爱。
接下来的两句表达了对高三十五修行的敬仰和对他修行深度的疑问。大师曾几次摩顶，显示了他修行的精深，而高士何时才能达到内心的觉悟，则表达了对自己修行的期待和追求。
最后两句描述了诗人在秋夜中的思念之情。北渚的湖边听到雁声飞过，西城的万里之外听到砧杵的声音，诗人感叹自己无法与支公和玄度相见，只能独自坐着长吟，表达了对他们的思念和对修行的思考。
整首诗以简洁的语言表达了对高三十五的敬仰和思念之情，同时也表达了对修行的追求和对人生的思考。诗中运用了自然景物的描写，增加了诗的意境和情感的表达。
qiū yè yǒu huái gāo sān shí wǔ jiān chéng kōng hé shàng yī zuò liú zhǎng qīng shī
秋夜有怀高三十五兼呈空和尚（一作刘长卿诗）
wǎn jié wén jūn qū dào shēn, jié máo zāi shù jìn dōng lín.
晚节闻君趋道深，结茅栽树近东林。
dà shī jǐ dù céng mó dǐng,
大师几度曾摩顶，
gāo shì hé nián suì fā xīn.
高士何年遂发心。
běi zhǔ sān gēng wén guò yàn, xī chéng wàn lǐ dòng hán zhēn.
北渚三更闻过雁，西城万里动寒砧。
bú jiàn zhī gōng yǔ xuán dù, xiāng sī yōng xī zuò cháng yín.
不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟。
拼音：běi zhǔ sān gēng wén guò yàn
平仄：仄仄平平平仄仄
韵脚：(仄韵) 去声十六谏
皇甫冉，字茂政。约唐玄宗开元五年（公元717年）出生，卒于唐代宗大历五年（公元770年），润州（今镇江）丹阳人，著名诗人。先世居甘肃泾州。天宝十五年进士。曾官无锡尉，大历初入河南节度使王缙幕，终左拾遗、右补阙。其诗清新飘逸，多飘泊之感。
皇甫冉才华横溢，佳作颇多，留给后人的有《皇甫冉诗集》3卷、《全唐诗》收其诗2卷，补遗7首，共241首。诗歌多写离乱漂泊、宦游隐逸、山水风光。诗风清逸俊秀，深得高仲武赞赏。《全唐诗》录存其诗二卷，事见《新唐书·传文艺》、《唐诗纪事》卷二七、《唐才子传》卷三。
安史之乱后，唐朝统治由盛而衰。处在此时此境，他所赋诗文，反映了安史之乱的社会状况。皇甫冉寓居义兴，对义兴的山山水水情有独钟，题咏颇多。有《荆溪夜湍》、《洞灵观》、《三月三日同义兴李明府泛舟》等著名诗作。如《荆溪夜湍》云：“惊湍流不极，夜渡识云岑。长带溪沙浅，时因山雨深。方同七里路，更逐五湖心。揭厉朝将夕，潺谖古望今。花源若许到，虽远亦相寻。”《洞灵观》云：“孤烟灵洞远，积雪暮山寒。松柏凌高殿，莓苔封古坛。客来清夜久，仙去白云残。明月开金篆，焚香人木兰。”《三月三日同义兴李明府泛舟》云：“江南烟景复如何，闻道新亭便可过。处处艺兰春浦绿，萋萋藉草远山多。壶觞须就陶彭泽，风俗犹传晋永和。更使轻桡随转去，微风落日水无波”。