“惟有闲愁将不去”出自金朝段克己的《渔家傲》，诗句共7个字，诗句拼音为：wéi yǒu xián chóu jiāng bù qù，诗句平仄：平仄平平平仄仄。
“惟有闲愁将不去”全诗：
诗句一春浑漫与。
纷纷红紫俱尘土。
楼外垂杨千万缕。
风荡絮。
栏杆倚遍空无语。
毕竟春发何处所。
树头树底无寻处。
惟有闲愁将不去。
依旧住。
伴人直到黄昏后。
《渔家傲·诗句一春浑漫与》是金朝时期段克己创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
一首诗句春天盛开，花红紫色尘土飞扬。
楼外垂柳千丝细，风吹絮花飘飘荡漾。
栏杆上倚立无言语，黄昏后闲愁不去住。
春天终究从何处来，树顶树底无踪迹。
诗意：
这首诗词以春天的景象为主题，表达了作者对春天的傲然自豪之感。诗中描绘了春天的景色，花朵纷纷绽放，红色和紫色的花瓣像尘土一样飘扬。楼外垂柳如丝如细，微风吹动着飘舞的絮花。诗人倚立在栏杆上，无语凝望着这一切，黄昏降临后，他仍然陷入了闲愁之中。诗词最后表达了诗人对春天的思考，他不知道春天从何处来，无论是树的顶端还是树的底部，都找不到春天的踪迹。
赏析：
这首诗词以简洁而凝练的语言描绘了春天的景象，并通过表达作者的情感，展示了他对春天的独特感悟。诗人以纷纷绽放的花朵和飘舞的絮花来形容春天的繁荣景象，将春天的盛景生动地展现在读者眼前。而诗人自身的情感体现了一种闲愁的境界，他倚立在栏杆上，默默凝视着春天的景象，思绪飘忽。最后两句表达了诗人对春天的迷惑，不知道春天从何而来，无论是树的顶端还是树的底部，都找不到春天的踪迹，这增加了诗词的神秘感和哲思性。整首诗词意境深远，通过对春天和个人情感的描绘，引发读者对生命和自然的思考。
yú jiā ào
渔家傲
shī jù yī chūn hún màn yǔ.
诗句一春浑漫与。
fēn fēn hóng zǐ jù chén tǔ.
纷纷红紫俱尘土。
lóu wài chuí yáng qiān wàn lǚ.
楼外垂杨千万缕。
fēng dàng xù.
风荡絮。
lán gān yǐ biàn kōng wú yǔ.
栏杆倚遍空无语。
bì jìng chūn fā hé chǔ suǒ.
毕竟春发何处所。
shù tóu shù dǐ wú xún chù.
树头树底无寻处。
wéi yǒu xián chóu jiāng bù qù.
惟有闲愁将不去。
yī jiù zhù.
依旧住。
bàn rén zhí dào huáng hūn hòu.
伴人直到黄昏后。
拼音：wéi yǒu xián chóu jiāng bù qù
平仄：平仄平平平仄仄
韵脚：(仄韵) 上声六语 (仄韵) 去声六御
段克己（1196～1254）金代文学家。字复之，号遁庵，别号菊庄。绛州稷山（今山西稷山）人。早年与弟成己并负才名，赵秉文目之为“二妙”，大书“双飞”二字名其居里。哀宗时与其弟段成己先后中进士，但入仕无门，在山村过着闲居生活。金亡，避乱龙门山中（今山西河津黄河边），时人赞为“儒林标榜”。蒙古汗国时期，与友人遨游山水，结社赋诗，自得其乐。元宪宗四年卒，年五十九。工于词曲，有《遁斋乐府》。
段克己为河汾诗派作者，兼擅填词，存世作品中一些诗词，写故国之思，颇有感情。如“塞马南来，五陵草树无颜色。云气黯，鼓鼙声震，天穿地裂。百二河山俱失险，将军束手，无筹策。渐烟尘，飞度九重城，蒙金阙”（〔满江红〕《过汴梁故宫城》）。他也关心民间疾苦，曾哀吟“生民冤血流未尽,白骨堆积如山丘”（《癸卯中秋之夕与诸君会饮山中，感时怀旧》）。然而写得最多的还是山光水色和隐逸生活，刻画山川的雄伟（如《乙巳清明游青阳峡》），描绘风光的绮丽（如〔满江红〕《寿卫生行之》）,都有特色。写隐居生活如：“四壁摧颓手重泥”（《冬夜自适》）、“便把锄头为枕，眠芳草”（〔满庭芳〕《山居偶成》），虽只是生活片断的记录，但也可以看出他是安于淡泊和有劳动体会的。前人称段克己的作品骨力坚劲，意致苍凉。在继承文学传统方面，他受苏、辛的影响比较明显。其弟段成己，字诚之，号菊轩，也有文名，诗词风格与克己相近。金代赵秉文以“二妙”相誉，后人编他们的合集时，称《二妙集》。
《中州集》成书之日，段克己尚在世，所以元好问未录其诗词。《二妙集》8卷，有吴昌绶双照楼影元刊本。又有海丰吴氏《九金人集》本，增《补遗》1卷。二本文字间有不同。词亦见《强村丛书》和《全金元词》。