“史本乎公”出自宋代岳珂的《林文节绍圣日记前帖赞》,诗句共4个字,诗句拼音为:shǐ běn hū gōng,诗句平仄:仄仄平平。
“史本乎公”全诗:史本乎公,不厌於复。
重观绍圣以来之记述,初无及于郑雍。
非亲札之具存,虽欲考之而孰从。
如王谊李祉之实迹,遍考史录,皆无预乎此案之中。
郦保姓名,亦各不同。
至于韩忠彦力谏兴狱,直乞陛下且与含容。
安寿面析章惇,以为乡风。
此皆系其人之大节,而金匮之汗青,皆泯泯于二人之忠。
凡此帖纸之所具,以同时附会白帖子之人,犹能秉直以写其衷。
抑可以见人心之是非,本无所蔽蒙也。
然于此时,凡六人者皆有所抗论,独雍首尾噤然若不预者。
佩玉端委,接武夔龙,又何其无一言之献替,广于四总耶。
迎合于始,循默于终,而迄不免于党籍之归,此枉道事人之所以不胜於直躬也。
史根源于公,不满足于恢复。
重看绍圣以后的记述,当初没有到郑雍。
不是亲近片的保存了下来,虽然要考的,谁从。
如王谊李福祉的实际行为,遍考史录,
都没有参与了此案的中心。
郦保姓名,
也各不相同。
到韩忠彦力谏兴狱,
直接请求陛下将与包容。
安寿面析章,
认为乡风。
这都是那人的大的节日,
而金匮的汗青,都被消灭在两人的忠诚。
这些贴纸的所具,以同时附会对帖子的人,
还能秉持直来写他的内心。
还是可以看到人内心的是非,
本来没有什么遮蒙了。但在这个时候
,
共六个人都有所争论,独雍首尾紧闭但如果不参与的人。
佩玉始末,紧跟夔龙,
又为什么没有一个说的贡献,扩大在四个总吗?。
迎合在开始,沿着沉默在最后,
而最终不免于党籍的回归,这是绕道事人之所以不能胜过正直啊。
lín wén jié shào shèng rì jì qián tiē zàn
林文节绍圣日记前帖赞
shǐ běn hū gōng, bù yàn yú fù.
史本乎公,不厌於复。
zhòng guān shào shèng yǐ lái zhī jì shù, chū wú jí yú zhèng yōng.
重观绍圣以来之记述,初无及于郑雍。
fēi qīn zhá zhī jù cún, suī yù kǎo zhī ér shú cóng.
非亲札之具存,虽欲考之而孰从。
rú wáng yì lǐ zhǐ zhī shí jī, biàn kǎo shǐ lù,
如王谊李祉之实迹,遍考史录,
jiē wú yù hū cǐ àn zhī zhōng.
皆无预乎此案之中。
lì bǎo xìng míng,
郦保姓名,
yì gè bù tóng.
亦各不同。
zhì yú hán zhōng yàn lì jiàn xìng yù,
至于韩忠彦力谏兴狱,
zhí qǐ bì xià qiě yǔ hán róng.
直乞陛下且与含容。
ān shòu miàn xī zhāng dūn,
安寿面析章惇,
yǐ wéi xiāng fēng.
以为乡风。
cǐ jiē xì qí rén zhī dà jié,
此皆系其人之大节,
ér jīn kuì zhī hàn qīng, jiē mǐn mǐn yú èr rén zhī zhōng.
而金匮之汗青,皆泯泯于二人之忠。
fán cǐ tiē zhǐ zhī suǒ jù, yǐ tóng shí fù huì bái tiě zǐ zhī rén,
凡此帖纸之所具,以同时附会白帖子之人,
yóu néng bǐng zhí yǐ xiě qí zhōng.
犹能秉直以写其衷。
yì kě yǐ jiàn rén xīn zhī shì fēi,
抑可以见人心之是非,
běn wú suǒ bì méng yě.
本无所蔽蒙也。
rán yú cǐ shí,
然于此时,
fán liù rén zhě jiē yǒu suǒ kàng lùn, dú yōng shǒu wěi jìn rán ruò bù yù zhě.
凡六人者皆有所抗论,独雍首尾噤然若不预者。
pèi yù duān wěi, jiē wǔ kuí lóng,
佩玉端委,接武夔龙,
yòu hé qí wú yī yán zhī xiàn tì, guǎng yú sì zǒng yé.
又何其无一言之献替,广于四总耶。
yíng hé yú shǐ, xún mò yú zhōng,
迎合于始,循默于终,
ér qì bù miǎn yú dǎng jí zhī guī, cǐ wǎng dào shì rén zhī suǒ yǐ bù shèng yú zhí gōng yě.
而迄不免于党籍之归,此枉道事人之所以不胜於直躬也。
拼音:shǐ běn hū gōng
平仄:仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平一东
岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。
岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。
所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。
岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。