“春来太半在农畴”出自宋代刘子翚的《次韵六四叔村居即事十二绝》，诗句共7个字，诗句拼音为：chūn lái tài bàn zài nóng chóu，诗句平仄：平平仄仄仄平平。
“春来太半在农畴”全诗：
春来太半在农畴，邂逅相逢皆饮流。
贪看暮烟驰万柳，不知明月上前洲。
《次韵六四叔村居即事十二绝》是宋代刘子翚所作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析。
春天来了，大半时间都在农田里度过，偶然相遇的人们都在一起畅饮美酒。我贪婪地凝视夕阳下的晚霞，却不知道明月已经升起在前洲。
这首诗词以描绘农村生活为主题，表达了作者对田园乐趣和自然美景的感悟。诗词中的农田和流水、夕阳和明月，都是对自然景物的描绘，展现了春天的美好和大自然的变迁。同时，诗人通过描述邂逅相遇的场景，传递了人与人之间的友情和欢乐。
诗词中的"农畴"指的是农田，"邂逅相逢"表达了人们偶然相遇的情景，"饮流"表示一起畅饮美酒的场景。作者通过描绘自然景物和人与人之间的交往，展示了农村生活的宁静和欢乐。
诗词的诗意在于表达对农村生活的热爱和对自然美景的赞美，以及对友情和欢乐的追求。通过描绘春天的景色和农田的劳作，诗人抒发了对田园生活的向往和对自然的敬畏之情。
这首诗词赏析起来，可以感受到作者对自然景色的细腻描绘和对农村生活的热情。诗人通过写景和描绘人物的方式，将读者带入了农田和流水之间，感受到了大自然的美丽和宁静。诗中的邂逅相逢和共饮美酒的场景，给人以温馨和欢乐的感觉，展现了人与人之间的情感交流和友情的珍贵。整首诗词以简洁明快的语言，将大自然的景色与人的情感融合在一起，给人以愉悦和舒适的感受。
cì yùn liù sì shū cūn jū jí shì shí èr jué
次韵六四叔村居即事十二绝
chūn lái tài bàn zài nóng chóu, xiè hòu xiāng féng jiē yǐn liú.
春来太半在农畴，邂逅相逢皆饮流。
tān kàn mù yān chí wàn liǔ, bù zhī míng yuè shàng qián zhōu.
贪看暮烟驰万柳，不知明月上前洲。
拼音：chūn lái tài bàn zài nóng chóu
平仄：平平仄仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平十一尤
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。