“只应谀佞者”出自唐代贯休的《晚泊湘江作（一作晚泊湘江怀古）》，诗句共5个字，诗句拼音为：zhǐ yīng yú nìng zhě，诗句平仄：仄平平仄仄。
“只应谀佞者”全诗：
烟浪漾秋色，高吟似有邻。
一轮湘渚月，万古独醒人。
岸湿穿花远，风香祷庙频。
只应谀佞者，到此不伤神。
晚泊湘江作（一作晚泊湘江怀古）
烟浪漾秋色，高吟似有邻。
一轮湘渚月，万古独醒人。
岸湿穿花远，风香祷庙频。
只应谀佞者，到此不伤神。
中文译文：
晚上停船在湘江作（另有一种说法是晚上停船在湘江怀古）
烟雾弥漫，波浪中映着秋天的色彩，高吟之声仿佛有人与我为邻。
湘江畔的皓月照耀着，将人的思绪唤醒，穿越万古的心灵。
江岸湿漉漉的，穿过花丛遥远，风中弥漫着庙宇的香气。
只有阿谀奉承之人，到了这里不会再伤害我的心灵。
诗意：
这首诗以湘江为背景，描绘了一幅晚上停船湘江的壮丽景象。诗中通过对烟雾漂浮和波浪的描绘，表达了秋天的美丽。作者高吟之声，仿佛有人与他为邻，表现了他对自然的亲近和亲切感。接着，诗人通过描述湘江畔的皓月，将人的思绪唤醒，使人们感受到了穿越万古的心灵启迪。作者又描绘了湘江岸边湿漉漉的景象，以及风中弥漫着庙宇香气的景象，给人一种宁静、祥和的感觉。最后，作者指出只有那些阿谀奉承之人才会伤害他的心灵，暗示了自己不受腐朽之人的干扰和影响，保持了清醒的心智。
赏析：
这首诗通过对湘江景观的描绘，展现了作者对自然景色的热爱和与自然融为一体的感受。诗中透露出一种超越时空的宁静和思考，让人们感受到了诗人内心的深处。同时，通过对庙宇香气和阿谀奉承之人的描写，也暗示了诗人的坚守原则和不受外界诱惑的操守。整首诗意境独特，语言简练，给人一种宁静、清新、朴素的感觉，传达了诗人的情感和哲理思考。
wǎn pō xiāng jiāng zuò yī zuò wǎn pō xiāng jiāng huái gǔ
晚泊湘江作（一作晚泊湘江怀古）
yān làng yàng qiū sè, gāo yín shì yǒu lín.
烟浪漾秋色，高吟似有邻。
yī lún xiāng zhǔ yuè, wàn gǔ dú xǐng rén.
一轮湘渚月，万古独醒人。
àn shī chuān huā yuǎn, fēng xiāng dǎo miào pín.
岸湿穿花远，风香祷庙频。
zhǐ yīng yú nìng zhě, dào cǐ bù shāng shén.
只应谀佞者，到此不伤神。
拼音：zhǐ yīng yú nìng zhě
平仄：仄平平仄仄
韵脚：(仄韵) 上声二十一马
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。