“百岁梦中看即过”出自唐代吕岩的《忆江南》，诗句共7个字，诗句拼音为：bǎi suì mèng zhōng kàn jí guò，诗句平仄：仄仄仄平仄平仄。
“百岁梦中看即过”全诗：
淮南法，秋石最堪夸。
位应乾坤白露节，象移寅卯紫河车。
子午结朝霞。
王阳术，得秘是黄牙。
万蕊初生将此类，黄钟应律始归家。
十月定君夸。
黄帝术，玄妙美金花。
玉液初凝红粉见，乾坤覆载暗交加。
龙虎变成砂。
长生术，玄要补泥丸。
彭祖得之年八百，世人因此转伤残。
谁是识阴丹。
阴丹诀，三五合玄图。
二八应机堪采运，玉琼回首免荣枯。
颜貌胜凡姝。
长生术，初九秘潜龙。
慎勿从高宜作客，丹田流注气交通。
耆老反婴童。
修身客，莫误入迷津。
气术金丹传在世，象天象地象人身。
不用问东邻。
还丹诀，九九最幽玄。
三性本同一体内，要烧灵药切寻铅。
寻得是神仙。
长生药，不用问他人。
八卦九宫看掌上，五行四象在人身。
明了自通神。
学道客，修养莫迟迟。
光景斯须如梦里，还丹粟粒变金姿。
死去莫回归。
治生客，审细察微言。
百岁梦中看即过，劝君修炼保尊年。
不久是神仙。
瑶池上，瑞雾霭群仙。
素练金童锵凤板，青衣玉女啸鸾弦。
身在大罗天¤
沉醉处，缥渺玉京山。
唱彻步虚清燕罢，不知今夕是何年。
海水又桑田。
淮南法，秋石最堪夸。
位应乾坤白露节，
象移动寅卯紫河车。
子午结朝霞。
王阳方法，得到秘是黄牙。
万朵刚生将这类，
黄钟应律才回家。
十月定你夸。
黄帝方法，玄妙美金花。
玉液初凝红粉见，
乾坤承载黑暗交织。
龙虎变成砂。
长生术，玄要补泥球。
彭祖得到的八百年之久，
世人因此转伤残。
谁是识阴丹。
阴丹诀，三、五合玄图。
二八随机能采运，
玉琼回首免荣枯。
容貌胜过所有美丽。
长生术，初九秘潜龙。
千万不要从高应作客，
丹田注入气交通。
老人反婴童。
修身客，不要误入迷途津。
气术金丹流传在世间，
象天地像人身。
不用问东邻。
回丹诀，九九最幽玄。
三性格根本同一体内，
要烧灵丹妙药切不久铅。
寻得是神仙。
长生药，不用问别人。
八卦九宫看掌上，
五行金木水火在人身。
清楚自己与神。
学道客，修保养都迟迟。
光景一会儿像梦里，
回丹粟粒变金姿。
死去没有回去。
治生客人，仔细仔细观察暗示。
百年梦中看就过，
劝你修炼保尊重年。
不长是神仙。
瑶池上，瑞雾弥漫群仙。
素练金童子萧锵凤板，
青衣玉女啸鸾弦。
身在天帝¤
沉醉在，缥缈玉京山。
唱彻步虚清燕罢，
不知今夕是何年。
海水又桑田。
yì jiāng nán
忆江南
huái nán fǎ, qiū shí zuì kān kuā.
淮南法，秋石最堪夸。
wèi yīng qián kūn bái lù jié,
位应乾坤白露节，
xiàng yí yín mǎo zǐ hé chē.
象移寅卯紫河车。
zǐ wǔ jié zhāo xiá.
子午结朝霞。
wáng yáng shù, dé mì shì huáng yá.
王阳术，得秘是黄牙。
wàn ruǐ chū shēng jiāng cǐ lèi,
万蕊初生将此类，
huáng zhōng yīng lǜ shǐ guī jiā.
黄钟应律始归家。
shí yuè dìng jūn kuā.
十月定君夸。
huáng dì shù, xuán miào měi jīn huā.
黄帝术，玄妙美金花。
yù yè chū níng hóng fěn jiàn,
玉液初凝红粉见，
qián kūn fù zài àn jiāo jiā.
乾坤覆载暗交加。
lóng hǔ biàn chéng shā.
龙虎变成砂。
cháng shēng shù, xuán yào bǔ ní wán.
长生术，玄要补泥丸。
péng zǔ dé zhī nián bā bǎi,
彭祖得之年八百，
shì rén yīn cǐ zhuǎn shāng cán.
世人因此转伤残。
shuí shì shí yīn dān.
谁是识阴丹。
yīn dān jué, sān wǔ hé xuán tú.
阴丹诀，三五合玄图。
èr bā yīng jī kān cǎi yùn,
二八应机堪采运，
yù qióng huí shǒu miǎn róng kū.
玉琼回首免荣枯。
yán mào shèng fán shū.
颜貌胜凡姝。
cháng shēng shù, chū jiǔ mì qián lóng.
长生术，初九秘潜龙。
shèn wù cóng gāo yí zuò kè,
慎勿从高宜作客，
dān tián liú zhù qì jiāo tōng.
丹田流注气交通。
qí lǎo fǎn yīng tóng.
耆老反婴童。
xiū shēn kè, mò wù rù mí jīn.
修身客，莫误入迷津。
qì shù jīn dān chuán zài shì,
气术金丹传在世，
xiàng tiān xiàng dì xiàng rén shēn.
象天象地象人身。
bù yòng wèn dōng lín.
不用问东邻。
huán dān jué, jiǔ jiǔ zuì yōu xuán.
还丹诀，九九最幽玄。
sān xìng běn tóng yī tǐ nèi,
三性本同一体内，
yào shāo líng yào qiè xún qiān.
要烧灵药切寻铅。
xún dé shì shén xiān.
寻得是神仙。
cháng shēng yào, bù yòng wèn tā rén.
长生药，不用问他人。
bā guà jiǔ gōng kàn zhǎng shàng,
八卦九宫看掌上，
wǔ xíng sì xiàng zài rén shēn.
五行四象在人身。
míng liǎo zì tōng shén.
明了自通神。
xué dào kè, xiū yǎng mò chí chí.
学道客，修养莫迟迟。
guāng jǐng sī xū rú mèng lǐ,
光景斯须如梦里，
huán dān sù lì biàn jīn zī.
还丹粟粒变金姿。
sǐ qù mò huí guī.
死去莫回归。
zhì shēng kè, shěn xì chá wēi yán.
治生客，审细察微言。
bǎi suì mèng zhōng kàn jí guò,
百岁梦中看即过，
quàn jūn xiū liàn bǎo zūn nián.
劝君修炼保尊年。
bù jiǔ shì shén xiān.
不久是神仙。
yáo chí shàng, ruì wù ǎi qún xiān.
瑶池上，瑞雾霭群仙。
sù liàn jīn tóng qiāng fèng bǎn,
素练金童锵凤板，
qīng yī yù nǚ xiào luán xián.
青衣玉女啸鸾弦。
shēn zài dà luó tiān
身在大罗天¤
chén zuì chù, piǎo miǎo yù jīng shān.
沉醉处，缥渺玉京山。
chàng chè bù xū qīng yàn bà,
唱彻步虚清燕罢，
bù zhī jīn xī shì hé nián.
不知今夕是何年。
hǎi shuǐ yòu sāng tián.
海水又桑田。
拼音：bǎi suì mèng zhōng kàn jí guò
平仄：仄仄仄平仄平仄
韵脚：(平韵) 下平五歌 (仄韵) 去声二十一个
吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名□(一作□)，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。
（713～741）一名岩客，字洞宾(即吕洞宾），河中永乐（一云蒲坂）人。（唐才子传作京兆人。此从全唐诗）生卒年均不详，约唐僖宗乾符初前后在世。咸通初中第，两调县令。值黄巢之乱，遂携家归终南，放迹江湖间，世称吕祖或纯阳祖师。相传他后来在长安酒肆，遇到仙人钟离权，遂得道，不知所终。这就是民间盛传的“黄粱梦”故事，许多小说家戏曲家，都取以为小说、戏曲的题材。岩所作诗，流传甚多，全唐诗辑为四卷，行于世。
他大约生于唐末，卒于宋初，与陈抟为同时代人。至于后人将他的生活时代上推至唐开元（713～741）中，则是附会唐人沈既济《枕中记》所记道者吕翁事。此外尚有颇多传说，纷纭不一。比较可信是《国史》的记载：吕洞宾本儒生，因科场不利，而转学道，遇五代隐士钟离权授以内丹道要，隐居终南山，活动于关中等地。“年百余岁，而状貌如婴儿。世传有剑术，时至陈抟室”，与陈抟、李琪（一作“李奇”）等传奇人物交往。好以诗言内丹旨要，对钟吕金丹道的形成作出了贡献。有弟子北宋施肩吾（华阳子）传其道。
吕洞宾以内丹为修仙径路，兼摄禅宗，自称“幼习儒业，长好性宗，修天爵而弃人爵，鄙顽空而悟真空。天爵止于人事，真空不离因缘”。指出：“修炼丹者，先正其炉。”身为丹炉，神气精液为药物，目、耳、口、鼻为炉之八门，“常固守之”，勿伤内真，“然后于天地之炉、造化之鼎，调和药物，匹配阴阳，制炼神气”。认为“顺天道者，常存其身之元阳真一太和纯粹之气，则坐致长生”，并说“其要在乎变炼五行而已”。主张一日当一年，昼法春夏，夜法秋冬，“升降阴阳，运行四序”，昼夜终始修炼。又认为，“性命根源，归乎一气。其来也，有一夫一妇焉；其去也，有三男三女焉。金男采黄芽于九宫之台，玉女收白雪于十二楼。水中起火，以分八卦；阴内炼阳，以别九州。于是三田和会而火龙出于昏衢，千日功成则游于蓬岛矣。其要盖十有八焉：小成之道七，中成之道六，大成之道五”。提出修炼当从消除六欲七情着手，泻心之积气而集其神。行肘后之法，即透过尾闾将药物搬上背以入脑，要存想龙虎河车，使上起，但应防止肾之虚阳入顶而引起上壅生热，故须震、坎、艮三男和巽、离、兑三女“俯仰开辟，节次升存，过关勿急”。继行飞金晶，“一撞三关”，直入上宫。炼之既久，如虑太过，则吐玉液炼其形。另尚有金液还丹炼形等法。其诗词，如“一粒粟中藏世界，二升铛内煮山川”、“饮海龟儿人不识，烧山符子鬼难看”等，奇谲诡异，尤脍炙人口。北宋以后，历代有人假托吕洞宾之名，行种种异事，故神化事迹迭出。民间信仰吕洞宾者甚盛。宋代道教学者曾慥编《集仙传》，称唐五代成道之士中“独纯阳子吕公显力广大”。托名吕洞宾的“自传”即称其遇钟离、苦竹真人，得金丹、驱鬼之道。“吾得道年五十，第一度郭上灶，第二度赵仙姑”，“常游两浙、汴京、谯郡。尝著白襕角带，右眼下有一痣，如人间使者，筋头大。世言吾卖墨，飞剑取人头，吾闻哂之。实有三剑：一断烦恼，二断贪嗔，三断色欲，是吾之剑也。世有传吾之神，不若传吾之法；传吾之法，不若传吾之行。何以故？为人若反是，虽握手接武，终不成道”。元代道士苗善时更编为《纯阳帝君神化妙通纪》七卷，汇集一百零八化故事。因而吕洞宾也为帝王所崇奉，宋宣和元年（1119）敕封“妙通真人”，元世祖至元六年（1269）赠“纯阳演正警化真君”，至大三年（1310）加封为“纯阳演正警化孚佑帝君”。