“卧屏来看否”出自宋代林逋的《僧院夏日和酬朱仲方》，诗句共5个字，诗句拼音为：wò píng lái kàn fǒu，诗句平仄：仄平平仄仄。
“卧屏来看否”全诗：
一院掩萧森，晨凉又夕阴。
鹤应输静立，蝉合伴清吟。
著壁云衣重，通帘竹翠深。
卧屏来看否，天姥雪千寻。
《僧院夏日和酬朱仲方》是宋代诗人林逋创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一院掩萧森，晨凉又夕阴。
鹤应输静立，蝉合伴清吟。
著壁云衣重，通帘竹翠深。
卧屏来看否，天姥雪千寻。
诗意：
这首诗描绘了一个僧院夏日的景象，表达了诗人对自然的观察和感受。诗中描述了僧院的景色，清晨的凉爽和夜晚的阴暗，以及鹤鸟静静地站立和蝉虫清吟的声音。诗人还描绘了墙壁上的云纹和通向院内的竹帘，以及他躺在床上观赏外面的景色，看到了天姥山上连绵的雪。
赏析：
这首诗以简洁而准确的语言描绘了僧院夏日的景色，通过对细节的观察和描绘，展现了诗人对自然的敏感和细腻的感受。诗中运用了对比的手法，将清晨和夜晚、鹤鸟和蝉虫、云纹和竹帘进行对比，突出了景色的变化和多样性。诗人通过描绘天姥山上的雪，给人以清凉和宁静的感觉，表达了对自然的赞美和向往。
整首诗以自然景色为主题，通过细腻的描写和对比的手法，展现了诗人对自然的热爱和对宁静、清凉的向往。这首诗词在表达情感的同时，也展示了林逋细腻的艺术表达能力，给人以美的享受和思考的空间。
sēng yuàn xià rì hé chóu zhū zhòng fāng
僧院夏日和酬朱仲方
yī yuàn yǎn xiāo sēn, chén liáng yòu xī yīn.
一院掩萧森，晨凉又夕阴。
hè yīng shū jìng lì, chán hé bàn qīng yín.
鹤应输静立，蝉合伴清吟。
zhe bì yún yī zhòng, tōng lián zhú cuì shēn.
著壁云衣重，通帘竹翠深。
wò píng lái kàn fǒu, tiān mǔ xuě qiān xún.
卧屏来看否，天姥雪千寻。
拼音：wò píng lái kàn fǒu
平仄：仄平平仄仄
韵脚：(仄韵) 上声四纸 (仄韵) 上声七麌 (仄韵) 上声二十五有
林逋（967一1028）字君复，汉族，浙江大里黄贤村人（一说杭州钱塘）。幼时刻苦好学，通晓经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃，从不留存。1028年（天圣六年）卒。其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。宋仁宗赐谥“和靖先生”。
林逋（bu一声）被后人称为和靖先生，北宋初年著名隐逸诗人。林逋家谱载，自五代始，世居福建长乐，传至11世，钘、钏、镮、釴兄弟4人迁居奉化、象山，林逋父釴定居大里黄贤村（今奉化市裘村镇黄贤村）。逋系林氏第12世孙，故宅在奉化大脉岙口(今大茅岙)。一说杭州钱塘（今浙江杭州）人。
少孤力学，好古，通经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，自甘贫困，勿趋荣利。及长，漫游江淮，40余岁后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。以湖山为伴，相传20余年足不及城市，以布衣终身。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。丞相王随、杭州郡守薛映均敬其为人，又爱其诗，时趋孤山与之唱和，并出俸银为之重建新宅。与范仲淹、梅尧臣有诗唱和。
大中祥符五年(1012)，真宗闻其名，赐粟帛，并诏告府县存恤之。逋虽感激，但不以此骄人。人多劝其出仕，均被婉言谢绝同，自谓：“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”林逋终生不仕不娶，无子，惟喜植梅养鹤，自谓 “以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。
既老，自为墓于庐侧，作诗云：“湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”作诗随就随弃，从不留存。有人问：“何不录以示后世?”答曰：“我方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎?”有心人窃记之，得300余首传世。
天圣六年(1028)卒，年六十一，其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。州为上闻，仁宗嗟悼，赐谥“和靖先生”，葬孤山故庐侧。事见《宋史》卷四五七《隐逸传》。宋代桑世昌著有《林逋传》。
今存词三首，诗三百余首。后人辑有《林和靖先生诗集》四卷，其中《将归四明夜话别任君》、《送丁秀才归四明》等为思乡之作。故宫绘画馆藏有所书诗卷。
张岱在《西湖梦寻》说，南宋灭亡后，有盗墓贼挖开林逋的坟墓，只找到一个端砚和一支玉簪。现在杭州西湖孤山面对北山路一侧，仍有“放鹤亭”和“林和靖先生墓”，便是纪念林和靖的景胜。