诗句

“由东而南”的全诗出处及翻译赏析


“由东而南”出自宋代张炎的《瑶台聚八仙》,诗句共4个字,诗句拼音为:yóu dōng ér nán,诗句平仄:平平平平。

“由东而南”全诗

《瑶台聚八仙》

由东而南

由东而南,笑人应接不暇,其秀气之所钟欤
屋上青山。
青未了、凌虚试一凭阑。
乱峰叠嶂,无限古色苍寒。
正喜云闲云又去,片云未识我心闲。
对林峦。
底须谢屐,何用跻攀。
三十六梯眺远,任半空笑语,飞落人间。
赋笔吟笺,尘事竟不相关。
朝来自然气爽,更好是秋屏宜晚看。
蓬壶里,有天开图画,休唤边鸾。


赏析


《瑶台聚八仙》是一首宋代张炎的诗词。这首诗描绘了一个仙境般的景色,以及诗人对于自然美和宁静生活的向往。

诗词中的具体意象较为隐晦,下面是我为您提供的中文译文、诗意和赏析:

瑶台聚八仙,
Gathering of the Eight Immortals on the Jade Terrace.

由东而南,笑人应接不暇,
From the east to the south, laughter overwhelms the gathering.

其秀气之所钟欤屋上青山。
Their admiration lies in the verdant mountains above the house.

青未了、凌虚试一凭阑。
Unbounded greenness, reaching for the void, I lean on the railing.

乱峰叠嶂,无限古色苍寒。
Chaotic peaks and overlapping ridges, boundless ancient hues of coldness.

正喜云闲云又去,片云未识我心闲。
Delighted by the leisurely clouds, they come and go, but the fleeting clouds do not understand my carefree heart.

对林峦。底须谢屐,何用跻攀。
Facing the forested peaks, there is no need to thank my simple shoes, why bother climbing?

三十六梯眺远,任半空笑语,飞落人间。
Gazing afar from thirty-six steps, allowing the half-empty sky to laugh and descend upon the mortal realm.

赋笔吟笺,尘事竟不相关。
Composing with brush and ink, chanting with scrolls, worldly matters become irrelevant.

朝来自然气爽,更好是秋屏宜晚看。
A refreshing morning arrives naturally, but it is even better to appreciate the autumn screen in the late hours.

蓬壶里,有天开图画,休唤边鸾。
Within the gourd-shaped vessel, there is a celestial painting, do not call the border phoenix.

这首诗词以华丽的意象和婉转的语言描绘了一个仙境般的景色。诗人通过描绘青山、云彩和大自然的美景,表达了对宁静、自由和超脱尘世的向往。他赞美了山峦的壮丽和古老的气息,借此凸显了自然之美和人与自然的和谐。诗中的八仙象征着幸福和欢乐,彰显了诗人对快乐和轻松的追求。

诗词中运用了很多意象和修辞手法,如山峦的描绘、云的比喻、屐的谦逊等,增强了整体的意境和感染力。通过对自然景观和仙境的描绘,诗人抒发了内心的情感和对理想生活的追求。整首诗词流畅而韵律明快,给人一种宁静和舒适的感觉。

总的来说,这首诗词展示了诗人对自然美和宁静生活的向往,通过描绘仙境般的景色和八仙的聚会,表达了对快乐和超脱尘世的追求。诗词通过华丽的意象和婉转的语言,营造了一种仙境般的氛围,给人以深深的触动和感受。

“由东而南”全诗拼音读音对照参考


yáo tái jù bā xiān
瑶台聚八仙

yóu dōng ér nán, xiào rén yìng jiē bù xiá, qí xiù qì zhī suǒ zhōng yú
由东而南,笑人应接不暇,其秀气之所钟欤
wū shàng qīng shān.
屋上青山。
qīng wèi liǎo líng xū shì yī píng lán.
青未了、凌虚试一凭阑。
luàn fēng dié zhàng, wú xiàn gǔ sè cāng hán.
乱峰叠嶂,无限古色苍寒。
zhèng xǐ yún xián yún yòu qù, piàn yún wèi shí wǒ xīn xián.
正喜云闲云又去,片云未识我心闲。
duì lín luán.
对林峦。
dǐ xū xiè jī, hé yòng jī pān.
底须谢屐,何用跻攀。
sān shí liù tī tiào yuǎn, rèn bàn kōng xiào yǔ, fēi luò rén jiān.
三十六梯眺远,任半空笑语,飞落人间。
fù bǐ yín jiān, chén shì jìng bù xiāng guān.
赋笔吟笺,尘事竟不相关。
zhāo lái zì rán qì shuǎng, gèng hǎo shì qiū píng yí wǎn kàn.
朝来自然气爽,更好是秋屏宜晚看。
péng hú lǐ, yǒu tiān kāi tú huà, xiū huàn biān luán.
蓬壶里,有天开图画,休唤边鸾。

“由东而南”平仄韵脚


拼音:yóu dōng ér nán
平仄:平平平平
韵脚:(平韵) 下平十三覃

作者简介


张炎张炎(1248年-1320年),字叔夏,号玉田,晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊,宋朝著名将领。父张枢,“西湖吟社”重要成员,妙解音律,与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后,前半生居于临安,生活优裕,而宋亡以后则家道中落,晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》,存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》,总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就,其中以“清空”,“骚雅”为主要主张。

作者介绍


张炎的作品风格

  值得我们注意的是,他是宋词的最后一位重要作者,一般选宋词的书,选到最后,就得选张炎,讲到最后,也得讲张炎。可以说,在宋词这支柔丽的长曲中,张炎的词,是最后的一个音节,是最后的一声歌唱。由于他的词寄托了乡国衰亡之痛,备极苍凉,所以也可以说,他的声音,也就是南宋末期的时代之声。张炎为词主张"清空"、"骚雅",倾慕周邦彦、姜夔而贬抑吴文英。他的词多写个人哀怨并长于咏物,常以清空之笔,写沦落之悲,带有鲜明的时代印记。因他精通音律,审音拈韵,细致入微,遣词造句,流丽清畅,时有精警之处。但由于他过分追求局部的诗情画意,在整体构思上不免失之空疏,故境界开阔而又立意甚高者并不多见。 他还是一位著名的词论家,他写的《词源》,在词的形式研上,给后人留下了不少启迪。在论述乐律部分,书中保存了有关乐词的丰富资料,是一部有权威性的理论专著。他的创作主张,强调艺术感受、艺术想象与艺术形式,有许多经验之谈,至今尚可参考,但其观点带有门户之见,难免有偏颇之处。此书分为制曲、句法、字面、虚、清空、意趣、用事、咏物、节序、赋情、令曲、杂论等十三分。其论词的最高标准是“意趣高远”,“雅正”,“清空”。有词集《山中白云》及词学专著《词源》传世。主要代表作品有《南浦》《高阳台》、《月下笛》、《解连环》、《甘州》等。

张炎的生平

  张炎(1248年~1320年?),字叔夏,号玉田,又号乐笑翁。祖籍凤翔成纪(今甘肃天水),寓居临安(今浙江杭州)。他是贵族后裔(循王张俊六世孙),也是南宋著名的格律派词人,父张枢,精音律,与周密为结社词友。张炎前半生在贵族家庭中度过。宋亡以后,家道中落,贫难自给,曾北游燕赵谋官,失意南归,落拓而终。曾从事词学研究,著有《词源》,有《山中白云词》,存词约三百首。文学史上把他和另一著名词人姜夔并称为“姜张”。他与宋末著名词人蒋捷、王沂孙、周密并称“宋末四大家”。

  张炎出身世家,曾在贵公子的生活中悠游多年。1276年元兵攻破临安,张炎祖父张濡被元人磔杀,家财被抄没。即落魄鲜欢,在江南江北纵横千里的地方漂泊。由于不愿意北向俯首事敌,就长期寓居临安。他怀抱空狂,又恃才傲物,几乎日日花前为醉,号呼挥写,以至于郑思肖评价他说:“鼓吹春声于繁华世界,能令后三十年西湖锦秀山水,犹生清响。”

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