“帟幕列鹓鸾”出自唐代贯休的《闻知闻赴成都辟请》，诗句共5个字，诗句拼音为：yì mù liè yuān luán，诗句平仄：仄仄仄平平。
“帟幕列鹓鸾”全诗：
文翁还化蜀，帟幕列鹓鸾。
饮水临人易，烧山觅士难。
锦机花正合，棕蕈火初干。
知己相思否，如何借羽翰。
闻知闻赴成都辟请
闻听文翁还入川，帷幕上排列琅玕。
饮水边人容易得，烧山中寻士难。
织机上绣花正发，竹席下炊饭初完。
知己是否相思久，何妨借取羽翰。
【中文译文】
闻到了文翁即将返回成都，帷帐上陈设着琅玕（贵重的器物）。
饮水边的人容易交到，而烧山中寻找才士很困难。
织机上正在绣花，竹席下炊饭初次完成。
不知道知己是否一直思念，何妨借走羽翰。
【诗意与赏析】
这首诗写的是诗人贯休得知文翁（指友人）即将返回成都，自己也有机会再次相会之时的情感与思绪。诗人在诗中通过对比的手法，表达了自己对知己的思念之情。
首先，诗人将知己的归来与帷帐上陈设琅玕相对应，突出朋友的重要性，同时也彰显了朋友的身份和地位。
接着，诗人用饮水边人容易得，烧山中寻士难的对比来形容交友之易和寻找知己之难。表达了诗人对知己的异乡求学之旅的期待和渴望。
织机上正在绣花的句子，描绘了家中事物的平凡而有序的生活，而竹席下炊饭初次完成，表达了对友人归来的渴望和期待。
最后，诗人表达了自己对知己是否一直思念的疑虑，用借取羽翰来隐喻对知己思念之情。整首诗虽然简洁明了，但意境深远，情感真挚，通过对比的手法，表达了诗人对友人的思念和期待。
wén zhī wén fù chéng dū pì qǐng
闻知闻赴成都辟请
wén wēng hái huà shǔ, yì mù liè yuān luán.
文翁还化蜀，帟幕列鹓鸾。
yǐn shuǐ lín rén yì, shāo shān mì shì nán.
饮水临人易，烧山觅士难。
jǐn jī huā zhèng hé, zōng xùn huǒ chū gàn.
锦机花正合，棕蕈火初干。
zhī jǐ xiāng sī fǒu, rú hé jiè yǔ hàn.
知己相思否，如何借羽翰。
拼音：yì mù liè yuān luán
平仄：仄仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平十四寒
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。