“竹林虽晚会”出自宋代王珪的《挽董澜溪二首》，诗句共5个字，诗句拼音为：zhú lín suī wǎn huì，诗句平仄：平平平仄仄。
“竹林虽晚会”全诗：
嗜学尝忘味，说诗堪解颐。
竹林虽晚会，濠上独深知。
兰畹无留馥，凤巢空旧枝。
停云正愁望，横笛未休吹。
《挽董澜溪二首》是宋代王珪所作的一首诗词。这首诗词表达了诗人对于友人董澜溪的思念之情，并以此为引子展开了对于学问、诗歌和人生的沉思。
诗词以简洁的语言表达了王珪对学问的钟爱。他称自己"嗜学尝忘味"，意味着他对学问的醉心程度已经超越了一般人的理解。他认为阅读诗歌可以滋养灵魂，"说诗堪解颐"，即通过阅读诗歌，他能得到知识的滋养和精神上的满足。
接着，诗人以"竹林"和"濠"作为意象，描绘了他与董澜溪的友情。他们相识于竹林，虽然这个相聚的时机有些晚，但他们依然能够在竹林中相会，共享诗歌和学问的乐趣。而"濠上独深知"则表达了诗人对于董澜溪的了解和理解，他们之间有着深厚的共鸣和默契。
在第二首诗中，王珪以兰花和凤巢作为意象，表达了对逝去岁月的留恋和惋惜。"兰畹无留馥"意味着兰花田已经没有了芬芳的气息，而"凤巢空旧枝"则暗示着凤凰已经离去，只留下了空巢。这些意象象征着岁月的流逝和物是人非的变迁，诗人对于这些变化感到愁绪万千。
最后两句"停云正愁望，横笛未休吹"则是对于自身心境的描绘。"停云"象征着迟迟不散的愁绪，而"横笛"则是诗人自身的象征，暗喻他的心境依然未能得到宁静和解脱。
整首诗以简练的语言，通过描绘自己对学问的热爱和友情的珍视，以及对光阴易逝和心境的感慨，表达了王珪深沉的思考和情感。通过这首诗词，读者可以感受到王珪对于学问和友情的热忱，同时也引发了对于生命和人生意义的思考。
wǎn dǒng lán xī èr shǒu
挽董澜溪二首
shì xué cháng wàng wèi, shuō shī kān jiě yí.
嗜学尝忘味，说诗堪解颐。
zhú lín suī wǎn huì, háo shàng dú shēn zhì.
竹林虽晚会，濠上独深知。
lán wǎn wú liú fù, fèng cháo kōng jiù zhī.
兰畹无留馥，凤巢空旧枝。
tíng yún zhèng chóu wàng, héng dí wèi xiū chuī.
停云正愁望，横笛未休吹。
拼音：zhú lín suī wǎn huì
平仄：平平平仄仄
韵脚：(仄韵) 去声九泰
王珪（1019年—1085年6月12日），字禹玉，北宋名相、著名文学家。祖籍成都华阳，幼时随叔父迁居舒州（今安徽省潜山县）。仁宗庆历二年（1042年），王珪进士及第，高中榜眼。初通判扬州，召直集贤院。历官知制诰、翰林学士、知开封府等。神宗熙宁三年（1070年），拜参知政事。熙宁九年（1076年），进同中书门下平章事、集贤殿大学士。元丰五年（1082年），拜尚书左仆射兼门下侍郎。元丰六年（1083年），封郇国公。哲宗即位，封岐国公。旋卒于位，年六十七，赠太师，谥文恭。王珪历仕三朝，典内外制十八年，朝廷大典册，多出其手。自执政至宰相，凡十六年，少所建明，时称“三旨相公”。原有文集百卷，已佚。《四库全书》辑有《华阳集》四十卷。
王珪祖籍成都华阳，幼时随叔父迁居舒州（今安徽省潜山县），后代都成了舒州人。
王珪秉性宽厚沉稳，谦和礼让。他勤思苦学，天资过人，落笔则出语惊人。宋仁宗庆历二年（1042年）高中进士甲科第二名（榜眼）。初任扬州通判，后被召入京城在集贤院值班，随又为三司盐铁判官、修起居注、进知制诰再以翰林学士知开封府。母逝，假归服丧三年，后复被召入京城，为学士兼侍读。
嘉祐七年（1062年）宋仁宗宴宝文阁作飞白书，命王珪诚岁月姓名，分赐侍臣，欧阳修得双幅大书，王珪夹题八字云：“嘉祐御礼赐欧阳修。”仍于绢尾书翰林学士臣王珪奉圣旨题。
后议立太子，中书召他起草诏书，他说：“此大事也，非当面接受圣旨不可！”第二天，仁宗亲自召见，他对仁宗说：“天下臣民早就希望立太子，以免生乱。这次果真是陛下的圣意么？”仁宗道：“朕意已决。”他再拜称贺以后，才退而起草。
宋英宗即位，理应提升草诏人，但因有人将他在中书召见时拒不草诏事进了谗言，疑他对已不忠，于是，置而不理，以观后效。
治平四年（1067年），英宗忽然召他入内殿，升他为端明殿学士，赐他龙盘金盒，安慰他说：“从前误信人言，今天朕已疑窦尽消了！”
宋神宗最爱王珪的文采，即位后，提升他为翰林学士承旨，专为朝庭草拟重大典章。
熙宁三年（1070年），拜参知政事。
熙宁九年（1076年），进同中书门下平章事、集贤殿大学士。
元丰元年（1078年），改革官制（元丰改制），超授王珪为银青光禄大夫。
元丰五年（1082年），拜尚书左仆射兼门下侍郎。
元丰六年（1083年），封郇国公。
元丰八年（1085年），神宗患病，他请皇太后立延安郡王为太子。太子立，是为宋哲宗。于是拜他为金紫光禄大夫，进封岐国公。同年五月十八日（6月12日），卒于任中，享年六十七岁，追赠太师，谥号文恭。
绍圣（1094年—1098年）年间，因邢恕等人诬陷，王珪被追贬为万安军司户参军，削夺诸子官籍。徽宗即位，归还他赠谥。蔡京掌权时，又剥夺追回所赠谥号。政和（1111年—1118年）年间，再次恢复赠谥。
三旨相公
王珪为相时，少有建明，被时人称为“三旨相公”。他上殿进呈时，称为“取圣旨”；神宗决定后，称为“领圣旨”；退朝后告诉禀事的人，称为“已得圣旨”。
四相簪花
庆历五年（1045年），韩琦知扬州时，官署后花园中有一种叫“金带围”的芍药一枝四岔，每盆都开了一朵花，而且花瓣上下呈红色，一圈金黄蕊围在中间，因此被称为金缠腰，又叫金带围。此花不仅花色美丽、奇特，而且传说此花一开，城中就要出宰相。当时，同在大理寺供职的王珪、王安石正好在扬州，韩琦便邀他们一同观赏。因为花开四朵，所以韩琦便又邀请州黔辖诸司使前来，但他正好身体不适，就临时请路过扬州也在大理寺供职的陈升之参加。饮酒赏花之际，韩琦剪下这四朵金缠腰，在每人头上插了一朵。说来也奇，此后的三十年中，参加赏花的四个人竟都先后做了宰相。沈括将此事记载在《梦溪笔谈·补笔谈》中。后来，“扬州八怪”之一的黄慎还曾以主题绘制了一幅《四相簪花图》条轴和一幅《金带围图》扇面。
王珪以文学进用，受同僚共同推崇赞许，其文章气魄宏大华丽，自成一家，朝廷重大的典制策令，多出自于他的手，词林人士都称赞他。自熙宁初年开始，连续为皇室起草诏书十八年。但他官任到宰相，共十六年，没有多少建树，大多是谄谀歌颂之词。他亲笔撰著的《宋两朝国史》一百二十卷、《在京诸司库条式》一百三十卷、《王珪集》一百卷，和续著的《宋六朝会要》，都为世人留下了宝贵的文史资料。
清《四库全书》收录了王珪《华阳集》四十卷（原为六十卷、附录十卷，后删减），在《总目》中介绍说：“ 珪少掇高科，以文章致位通显，不出国门而参预大政，词人荣遇，盖罕其比”。又说：“其文章博赡瑰丽，自成一家。揖让于二宋之间，毫无愧色。谢及、陆游、杨万里等往往称之，殆非虚美。”