诗句

“吾知必有邻也”的全诗出处及翻译赏析


“吾知必有邻也”出自宋代岳珂的《晁之道促装帖赞》,诗句共6个字,诗句拼音为:wú zhī bì yǒu lín yě,诗句平仄:平平仄仄平仄。

“吾知必有邻也”全诗

《晁之道促装帖赞》

吾知必有邻也

仕以行义,有时乎为贫也。
兄弟之间,情事贵乎真也。
公起异科,事不患不伸也。
囊封叩阍,因以警夫君也。
忠既弗售,反以痼终身也。
扶持之难,曷敢尤夫人也。
今观斯帖,凛处其若存也。
於虖文元,有以教子孙也。
德之不孤,吾知必有邻也


赏析


《晁之道促装帖赞》是岳珂创作的一首宋代诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析:

晁之道促装帖赞

仕以行义,有时乎为贫也。
兄弟之间,情事贵乎真也。
公起异科,事不患不伸也。
囊封叩阍,因以警夫君也。
忠既弗售,反以痼终身也。
扶持之难,曷敢尤夫人也。
今观斯帖,凛处其若存也。
於虖文元,有以教子孙也。
德之不孤,吾知必有邻也。

译文:
晁道激励装帖赞

官职以行义为根本,有时候会为了贫穷。
兄弟之间,情义珍贵于真挚。
公正地开始新的事业,事情不会阻滞不前。
坚守职责,用以警示君主。
忠诚虽然无处施展,却反而成为终身的病痛。
扶持他人是困难的事情,怎能怪责夫人呢?
现在观看这幅装帖,体察其中的存世之感。
对于后代子孙,有以此教诲。
道德的力量不会孤立,我知道必然会有邻近之人。

诗意与赏析:
这首诗词表达了岳珂对于仕途和人际关系的思考和感悟。诗中首先提到了仕途中的贫穷,暗示了行义之路并不总能带来物质上的富裕,但仍然值得追求。接着,诗人强调了兄弟之间真挚情义的重要性,以及公正行事能够使事业顺利发展。在警示君主的部分,岳珂提到通过履行职责来警醒君主,这体现了他对忠诚的坚守。然而,他也认识到忠诚并非总能得到回报,有时候反而成为困扰。诗人表示不应该怪责扶持他人困难的夫人,因为这是一项艰难的任务。最后,诗人观赏装帖,并感受到其中的存世之感,将其视为对后代子孙的教诲。他相信道德的力量不会独立存在,而是必然会有相邻的人与之相伴。

这首诗词通过简洁而有力的语言,表达了作者对于仕途、人情世故和道德的深刻思考。它强调了行义的重要性,以及在人际关系中真挚情感的珍贵。岳珂通过对于忠诚和扶持他人的思考,展现了对于人生困境的理解与坚守。整首诗词以积极向上、深思熟虑的态度,向读者传递了对于道德品质和人际关系的思考与启示。

“吾知必有邻也”全诗拼音读音对照参考


cháo zhī dào cù zhuāng tiē zàn
晁之道促装帖赞

shì yǐ xíng yì, yǒu shí hū wèi pín yě.
仕以行义,有时乎为贫也。
xiōng dì zhī jiān, qíng shì guì hū zhēn yě.
兄弟之间,情事贵乎真也。
gōng qǐ yì kē, shì bù huàn bù shēn yě.
公起异科,事不患不伸也。
náng fēng kòu hūn, yīn yǐ jǐng fū jūn yě.
囊封叩阍,因以警夫君也。
zhōng jì fú shòu, fǎn yǐ gù zhōng shēn yě.
忠既弗售,反以痼终身也。
fú chí zhī nán, hé gǎn yóu fū rén yě.
扶持之难,曷敢尤夫人也。
jīn guān sī tiē, lǐn chù qí ruò cún yě.
今观斯帖,凛处其若存也。
yú hū wén yuán, yǒu yǐ jiào zǐ sūn yě.
於虖文元,有以教子孙也。
dé zhī bù gū, wú zhī bì yǒu lín yě.
德之不孤,吾知必有邻也。

“吾知必有邻也”平仄韵脚


拼音:wú zhī bì yǒu lín yě
平仄:平平仄仄平仄
韵脚:(仄韵) 上声二十一马

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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