“谁住原西寺”出自唐代齐己的《夏日草堂作》,诗句共5个字,诗句拼音为:shuí zhù yuán xī sì,诗句平仄:平仄平平仄。
“谁住原西寺”全诗:沙泉带草堂,纸帐卷空床。
静是真消息,吟非俗肺肠。
园林坐清影,梅杏嚼红香。
谁住原西寺,钟声送夕阳。
夏日草堂作
沙泉带草堂,
纸帐卷空床。
静是真消息,
吟非俗肺肠。
园林坐清影,
梅杏嚼红香。
谁住原西寺,
钟声送夕阳。
译文:
沙泉环绕着我的草堂,
纸帐展开着空床。
宁静是真实的消息,
吟唱不涉世间的烦忧。
园林之中静静坐着,
品尝着梅子和杏子的香甜。
谁居住在原西寺庙里,
钟声送走夕阳。
诗意:
《夏日草堂作》是唐代诗人齐己的作品。整首诗描绘了一个夏日的草堂景象。诗人身处一个有沙泉环绕的草堂中,纸帐展开却是空床,象征着内心的宁静和空灵。诗中强调了宁静是真正的消息,吟唱却并非是俗世间的烦忧,传达了诗人追求宁静与内心的纯净的理念。
诗中还描绘了园林中坐着清影,品尝着梅子和杏子的香甜,给读者一种清新宁静的感觉。最后一联,“谁住原西寺,钟声送夕阳”,虽然没有明确说出诗人住在哪里,但通过钟声送夕阳,给人一种美好而宁静的感觉,更进一步强调了诗中渴望的宁静和平静心境。
赏析:
这首诗以极简的语言描绘出一副幽静、纯净的景象,给人以安静宁和的感觉。通过对草堂、床帐、园林以及梅杏等元素的描绘,将读者带入一个宁静而美好的意境之中。诗人通过描述宁静和纯净的环境,以及诗人内心对于宁静与纯净的向往,展示了他对于闲适生活的追求和对于内心的平静的渴望。
整首诗运用了简短而质朴的语言,没有修饰和繁琐之处,突出了渲染宁静的效果。诗中的意象清新纯净,通过对自然景物的描绘,传达了诗人对于宁静和纯净心境的追求。作品整体感觉简洁、清新,给人以宁静的感受。
xià rì cǎo táng zuò
夏日草堂作
shā quán dài cǎo táng, zhǐ zhàng juǎn kōng chuáng.
沙泉带草堂,纸帐卷空床。
jìng shì zhēn xiāo xī, yín fēi sú fèi cháng.
静是真消息,吟非俗肺肠。
yuán lín zuò qīng yǐng, méi xìng jué hóng xiāng.
园林坐清影,梅杏嚼红香。
shuí zhù yuán xī sì, zhōng shēng sòng xī yáng.
谁住原西寺,钟声送夕阳。
拼音:shuí zhù yuán xī sì
平仄:平仄平平仄
韵脚:(仄韵) 去声四寘
齐己(863年—937年)出家前俗名胡德生,晚年自号衡岳沙门,湖南长沙宁乡县祖塔乡人,唐朝晚期著名诗僧。
齐己(约860~约937)唐诗僧,本姓胡,名得生,潭州益阳(今属湖南宁乡)人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年,齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭,家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛,一边放牛时一边学习、作诗,常常用竹枝在牛背上写诗,而且诗句语出天然,同庆寺的和尚们为寺庙声誉,便劝说齐己出家为僧,拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后,更加热爱写诗。成年后,齐己出外游学,云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳,望洞庭,又过长安,遍览终南山、华山等风景名胜,还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候,曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是:“万木冻欲折,孤根暖独回。前村深雪里,昨夜数枝开。风递幽香出,禽窥素艳来。明年犹应律,先发映春台”。郑谷阅读后,笑着说:“数枝”非早,不如“一枝”更佳。齐己听后,对郑谷肃然起敬,顶地膜拜。此后,人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时,他的名声已经显赫天下,湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说:“我辈所作,皆拘于一途,非所谓通方之士。若齐己,才高思远,无所不通,殆难及矣”。
921年,齐己在去四川途中路过荆州,被荆州节帅高季兴挽留,安置在龙兴寺,并任命为僧正。齐己在荆州,虽然月俸丰厚,但是他并不喜好钱财,于是写作了《渚宫莫问篇》十五章,以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗,76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。