“犹能指孤月”出自唐代贯休的《天台老僧》，诗句共5个字，诗句拼音为：yóu néng zhǐ gū yuè，诗句平仄：平平仄平仄。
“犹能指孤月”全诗：
独住无人处，松龛岳色侵。
僧中九十腊，云外一生心。
白发垂不剃，青眸笑转深。
犹能指孤月，为我暂开襟。
译文：
独自住在无人之处，
松林掩映下庙宇气色侵。
九十年的修行岁月，
一心一世超脱尘。
白发如云垂不剃，
青眸中透深情笑。
依然指引寂寥的月光，
为我暂时敞开内心怀抱。
诗意：
这首诗描述了一位天台老僧的境况和心境。他独自住在无人之处，松林掩映下的庙宇被山色所侵染。老僧已经有九十年的修行岁月，一心一意超脱尘世。他的头发已变成如云般的白色，却仍不剃掉。他的青眸中透出深情的笑容。尽管岁月已经使他苍老，但他仍然有智慧指引寂寥的月光，为自己敞开内心。
赏析：
这首诗词通过描写天台老僧的形象和心境，传达了修行者追求超脱尘世，无所畏惧的精神境界。老僧孤独地生活在无人之处，与松林和山色相伴。他已经度过了九十年的修行岁月，一心一意，专注于内心的修行和追求。尽管岁月已经使他的外貌苍老，但他保留了白发，笑容却更深邃。他的青眸中透出的笑意表明了他对生活的豁达和对人生的理解。尽管他寥寥无几，却仍然保持着智慧，为自己打开内心，引导自己追求内心的自由与宁静。这首诗表达了一种追求境界的精神，也激发了人们对于超脱尘世和内心自由的向往。
tiān tāi lǎo sēng
天台老僧
dú zhù wú rén chù, sōng kān yuè sè qīn.
独住无人处，松龛岳色侵。
sēng zhōng jiǔ shí là, yún wài yī shēng xīn.
僧中九十腊，云外一生心。
bái fà chuí bù tì, qīng móu xiào zhuǎn shēn.
白发垂不剃，青眸笑转深。
yóu néng zhǐ gū yuè, wèi wǒ zàn kāi jīn.
犹能指孤月，为我暂开襟。
拼音：yóu néng zhǐ gū yuè
平仄：平平仄平仄
韵脚：(仄韵) 入声六月
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。