“玉颜亦易衰”出自宋代王炎的《门有车马客》，诗句共5个字，诗句拼音为：yù yán yì yì shuāi，诗句平仄：仄平仄仄平。
“玉颜亦易衰”全诗：
乌鹊绕屋鸣，有客停征騑。
问客何自来，君家寄家书。
摄衣起迎客，开书多苦辞。
蕣花不长好，玉颜亦易衰。
水行有却流，人行无反期。
置书拜谢客，岂不心怀归。
事君有明义，不得顾所私。
作书附客返，路远幸勿遗。
上言重自爱，下言长相思。
相思勿相怨，自古多别离。
《门有车马客》是宋代诗人王炎创作的一首诗词。这首诗以自然景物为背景，通过描绘鸟儿的鸣叫和有客驻足的场景，表达了离别和相思之情。
诗词的中文译文如下：
乌鹊绕屋鸣，有客停征騑。
问客何自来，君家寄家书。
摄衣起迎客，开书多苦辞。
蕣花不长好，玉颜亦易衰。
水行有却流，人行无反期。
置书拜谢客，岂不心怀归。
事君有明义，不得顾所私。
作书附客返，路远幸勿遗。
上言重自爱，下言长相思。
相思勿相怨，自古多别离。
诗意和赏析：
这首诗通过描绘乌鹊绕屋鸣叫和有客人停下马车的场景，表达了诗人的离别之情和对远方亲人的思念。
诗的开篇，乌鹊绕屋鸣，给人一种早晨的宁静景象，也为诗词营造了一种安详的氛围。随后，有客人停下马车，诗人询问客人来自何方，同时提到了客人带来的家书，这显示了诗人对客人和家书的期待和珍视。
接下来的几句，诗人起身整理衣裳去迎接客人，客人递来的书信让诗人感叹书信中的辞章苦涩难懂。蕣花不长好、玉颜亦易衰，通过描写花的凋零和人的衰老，诗人表达了对时光流逝的感慨。
水行有却流，人行无反期，这两句表达了水流总是往下流，而人的行程却无法预知归期的哲理。接着，诗人置书拜谢客人，表露出对客人的感激之情，但又提醒客人应该心怀归家之情。
下文提到，事君有明义，不得顾所私，诗人表达了自己对为君分忧的决心。作书附客返，路远幸勿遗，诗人送别客人，并祝愿客人一路平安，不要忘记回家的路。
最后两句，上言重自爱，下言长相思，相思勿相怨，自古多别离，表达了对思念之情的思考和劝诫。诗人劝告彼此不要因思念而怨恨对方，因为别离是常态。
总体而言，这首诗词通过描绘自然景物和离别场景，表达了诗人对远方亲人的思念之情以及对分别和流逝时光的感慨。它通过简洁而富有意境的语言，展现了宋代诗歌特有的柔情和深思。
mén yǒu chē mǎ kè
门有车马客
wū què rào wū míng, yǒu kè tíng zhēng fēi.
乌鹊绕屋鸣，有客停征騑。
wèn kè hé zì lái, jūn jiā jì jiā shū.
问客何自来，君家寄家书。
shè yī qǐ yíng kè, kāi shū duō kǔ cí.
摄衣起迎客，开书多苦辞。
shùn huā bù zhǎng hǎo, yù yán yì yì shuāi.
蕣花不长好，玉颜亦易衰。
shuǐ xíng yǒu què liú, rén xíng wú fǎn qī.
水行有却流，人行无反期。
zhì shū bài xiè kè, qǐ bù xīn huái guī.
置书拜谢客，岂不心怀归。
shì jūn yǒu míng yì, bù dé gù suǒ sī.
事君有明义，不得顾所私。
zuò shū fù kè fǎn, lù yuǎn xìng wù yí.
作书附客返，路远幸勿遗。
shàng yán zhòng zì ài, xià yán zhǎng xiàng sī.
上言重自爱，下言长相思。
xiāng sī wù xiāng yuàn, zì gǔ duō bié lí.
相思勿相怨，自古多别离。
拼音：yù yán yì yì shuāi
平仄：仄平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平四支
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调 鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐 知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为 后人所重。
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，总 题为《双溪类稿》，早已失传，仅存诗 文二十七卷，题为《双溪类稿》，或称 《双溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷， 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深，具有根柢，议论醇正，引据典确（《四库全书总目》卷一六○）。 其诗尤为世人称许，而清人则谓其 “多庸调”（《宋诗钞·双溪诗钞 序》） 、“力庸格窘”（《石洲诗话》卷 四）。其论词贵“婉转妩媚”，鄙薄 “豪壮语”（《双溪诗馀自序》），所作 “质实妍雅”（《善本书室藏书志》卷 四○），“虽不甚工，亦一家眷属”（王国维《跋双溪诗馀》）。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。