“回首高城音信阻”出自宋代黄公度的《青玉案》，诗句共7个字，诗句拼音为：huí shǒu gāo chéng yīn xìn zǔ，诗句平仄：平仄平平平仄仄。
“回首高城音信阻”全诗：
邻鸡不管离怀苦，又还是、催人去。
回首高城音信阻。
霜桥月馆，水村烟市，总是思君处。
裛残别袖燕支雨，谩留得、愁千缕。
欲倩归鸿分付与。
鸿飞不住，倚阑无语，独立长天暮。
【注释】：
黄公度词，陈廷焯推崇备至，称之曰 ：“气和音雅 ，得味外味，人品既高，词理亦胜。《宋六十一家词选》中载其小令数篇，洵风雅之正声，温、韦之真脉也。”（《白雨斋词语》卷一）所谓“ 风雅正声”，主要是指此兴和寄托；所谓“温、韦真脉”，主要是指词情婉约，格调闲雅 。细玩此词，的确有这两方面的特色。汲古阁本《知稼翁词》载公度之子黄沃案语，云 ：“公之初登第也，赵丞相鼎延见款密，别后以书来往。秦益公（桧）闻而憾之。及泉幕任满，始以故事召赴行在，公虽知非当路意，而迫于君命，不敢俟驾，故寓意此词 。”说明这首词是在离开泉州幕府，召赴临安时所作。当时在主战派赵鼎主和派秦桧的斗争中，词人是站在赵鼎一边的，因此受到秦桧的忌恨。他本不愿在政治斗争中讨生活 ，但因“迫于君命，不敢俟驾”，只好硬着头皮到临安这个是非之地去。可是内心仍然充满矛盾，因此在词的一开头就写道 ：“邻鸡不管离怀苦，又还是 、催人去”。词人此日赴京，一大早雄鸡就不住地啼鸣，似乎在赶他上路。他感到十分讨厌，心里在咒骂着：“鸡啊，你太不理解我心中的痛苦了！”表面是怨鸡，可鸡是畜生，又凭什么怨它呢？分明是指鸡怨狗 ，骨子里是对“ 君命”或秦桧发出一种委婉的怨恨。这是用的比兴之义，即所谓“风雅正声”也。
“回首”以下三句，仍是用比兴手法，通过对城中人的怀念，抒发不忍离开泉州、不愿奔赴临安但又不得不去的矛盾心情。“回首高城音信阻”，语本唐人欧阳詹《初发太原途中寄太原所思》诗句 ：“高城已不见，况复城中人。”秦观在《满庭芳》（出抹微云）中也写过 ：“伤情处、高城望断，灯火已黄昏 。”由此可见，表面所指者乃泉州城中他所恋的那个人，实际当指泉州那个地方。词人不仅刚离泉州时，一步一回首，留恋城中那个人，而且一路之上，不管经过什么地方，总是在想着她。“霜桥月馆，水村烟市”，以排比的手法写时间的转换和地点的转移，极言思念之深，且极富于形象性 。词人处于此进退维谷之境地，其感情尤为痛苦。北宋舒亶有一首《菩萨蛮》，词云：“画船挝鼓催君去 ，高楼把酒留君住。去住若为情，江头潮欲平 。”也通过写一方催他出发，而另一方劝他留下 ，表现了在强烈的矛盾冲突的内心痛苦之情。
但此词写得较为细腻舒展，婉约缠绵，颇得温韦之真脉。
过片径承上阕意脉，进一步写别情 。“燕支雨”即溶有脂粉的泪水，这可以证实“高城”中人乃女性。
“裛残别袖燕支雨”语意高度浓缩 ，“别袖”谓分别之时；“残”指既别之后 ，仅仅七个字，便把依依不舍的别情及别后思量无时或释的怀抱概括出来。后加“谩留得、愁千缕 ”一句 ，则于喟叹之中抒发一腔剪不断、理还乱的离愁。由此可见，词人对入京以后的政治前途，感到何等的担忧！然而从字面上看，这几句又很艳丽，同韦庄《小重山》的“罗衣湿，红袂有啼痕”，词境多么相似 。若不知词人遭遇，我们尽可以把它当作艳词看 ；可是并不，其中有深意存焉。
“欲倩”二句与上阕“回首高城 ”相应，高城人隔，音信不通，红泪裛残 ，愁绪难排 ，那么怎么办呢？他并不死心，还要取得联系。于是 ，“欲倩归鸿分付与”，托鸿雁以传消息 。可是“归鸿”偏偏又象“邻鸡”一样无情，连停也不肯停一下 。这完全是痴语、无理语，然却表现了无比的深情。鸿雁无情，此情难寄 ，词人真正处于无奈之中了。他只好独自倚危阑，失神凝望，但见暮霭沉沉，长天万里。这意境多么深远，把词人一腔难述之痛入骨之伤，都寄寓在不言之中。所谓“气和音雅，得味外味者，即此也。
清人张惠言在《词选》的序中说，词是“缘情造端，兴于微言，以相感动，极命风谣里巷、男女哀乐，以道贤人君子幽约怨悱不能自言之情，低徊要眇以喻其致 。盖诗之比兴 ，变风之义，骚人之歌，则近之矣。”读了这首《青玉案》，不是正可得出这样的印象吗？
qīng yù àn
青玉案
lín jī bù guǎn lí huái kǔ, yòu hái shì cuī rén qù.
邻鸡不管离怀苦，又还是、催人去。
huí shǒu gāo chéng yīn xìn zǔ.
回首高城音信阻。
shuāng qiáo yuè guǎn, shuǐ cūn yān shì, zǒng shì sī jūn chù.
霜桥月馆，水村烟市，总是思君处。
yì cán bié xiù yàn zhī yǔ, mán liú dé chóu qiān lǚ.
裛残别袖燕支雨，谩留得、愁千缕。
yù qiàn guī hóng fēn fù yǔ.
欲倩归鸿分付与。
hóng fēi bú zhù, yǐ lán wú yǔ, dú lì cháng tiān mù.
鸿飞不住，倚阑无语，独立长天暮。
拼音：huí shǒu gāo chéng yīn xìn zǔ
平仄：平仄平平平仄仄
韵脚：(仄韵) 上声六语
黄公度（1109～1156）字师宪，号知稼翁，莆田（今属福建）人。绍兴八年进士第一，签书平海军节度判官。后被秦桧诬陷，罢归。除秘书省正字，罢为主管台州崇道观。十九年，差通判肇庆府，摄知南恩州。桧死复起，仕至尚书考功员外郎兼金部员外郎，卒年四十八，著有《知稼翁集》十一卷，《知稼翁词》一卷。
黄公度，晚唐御史、诗人黄滔的八世孙，福建莆田城内东里巷（今城厢区英龙街）人。早年攻读于鳌山。绍兴八年（1138），公度省元，特旨免于廷试，赐进士第一（状元），初任平海郡节度判官兼南外宗簿。
当时有流民数百人自汀虔（汀州、赣州）下，守将疑为流寇，派兵抓捕，公度力辨其非，全部释放他们，地方才赖以安定。公度的品德才华深受宰相赵鼎的赏识，两人时有诗词唱和，结下文字之交。赵鼎因为力荐岳飞抗金，又在宋金和议中与秦桧意见不合，被罢为节度使，贬往广东潮州等地，而公度与他有书文往来，又贻台谏，讥切时政，遭到奸相秦桧的妒恨，所以仕途坎坷，极不得志，在外放任满返朝后被授秘书省正字，不料才数月，秦桧又暗使言官弹劾，将他罢官还乡。
不久他又被朝廷起用为广东肇庆府通判，兼摄恩平郡印。任职期间，他增学廪，择秀民，政绩斐然。恩平自唐贞观置郡，到这时才有人登第。秦桧死后，黄公度被朝廷召回，高宗询问岭南有何弊政，公度言：“广东小郡，有十年不除，守臣者权官苟且，郡政废驰，民受其害。”高宗当即下诏任命黄公度为考功员外郎。入对时，黄公度乞请高宗总乾纲，厚风俗，被嘉奖采纳。不久，黄公度因病逝于任上，年仅48岁。公度状元墓位于莆田市城厢区龙桥街道龙桥社区天马山麓枫莲塘樟林（古称状元林）小山弥勒献肚穴莆市新驻地。
公度娶左朝奉郎方符之女为妻，生五子：黄沃、黄泮、黄洧、黄洙、黄宁（南僧）
黄公度工词善文，其咏梅词有好几首，盖是欣羡梅傲雪凌霜之高洁品性故也。公度作品多运用朴词造感人之深境，可谓深得“词浅意深”之妙，艺术造诣很高。代表作有《菩萨蛮》、《卜算子》、《浣溪沙》、《一剪梅》、《千秋岁》、《眼儿媚》、《朝中措》等。其中《菩萨蛮》写离人愁思，“愁绪促眉端，不随衣带宽”，人因愁而渐瘦，衣带渐宽，而眉头却依旧紧锁，不见有渐宽的迹象，写得妙趣横生。《卜算子》中“薄宦各东西，往事随风雨”，“愁共落花多，人逐征鸿去”都是词浅意哀的佳句。类似的佳句在各词作中还能找出不少，此足见公度素有潘江陆海之高才也。邑人同科进士陈俊卿称公度的作品“格律森严，兴寄深远。”
《四库总目提要》谓《书录解题》载公度集十一卷，卷端洪迈序称“公度既没，其嗣子知邵州沃收拾手泽 ，汇次为十一卷”。词有汲古阁本《知稼翁词》一卷 。陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“黄师宪《词》气和音雅，得味外味，人品既高，词理亦胜。《知稼翁宋六十一家词选》中载其小令数篇，洵风雅之正声，温韦之真脉也。”