“两途消息待谁回”出自唐代齐己的《荆门疾中喜谢尊师自南岳来、相里秀才自京至》，诗句共7个字，诗句拼音为：liǎng tú xiāo xī dài shuí huí，诗句平仄：仄平平平仄平平。
“两途消息待谁回”全诗：
闲堂昼卧眼初开，强起徐行绕砌苔。
鹤氅人从衡岳至，鹑衣客自洛阳来。
坐闻邻树栖幽鸟，吟觉江云发早雷。
西笑东游此相别，两途消息待谁回。
《荆门疾中喜谢尊师自南岳来、相里秀才自京至》是唐代诗人齐己创作的一首诗词。这首诗词描绘了齐己在荆门病中得知南岳的尊师谢道观道长和京城的相里秀才来到他的喜悦之情，并表达了对他们消息的期盼之情。
诗词的中文译文可以是：
闲敞屋里，白天午睡眼刚睁开，
勉强起身，慢慢绕过长满青苔的石阶。
那身穿鹤氅的人从衡山而来，
而那穿着鹑衣的客人却是从洛阳赶来。
坐在屋中，听到邻树上栖息的幽鸟的鸣叫，
吟唱中觉醒，江边的云朵已经开始雷轰。
一个西方笑，另一个东方游，我们此番别离，
彼此都期待着对方的回归消息。
这首诗词表达了作者在疾病中得知很尊敬的老师谢道观道长和朋友相里秀才来到他的喜悦之情。作者通过描绘自己从床上起身，慢慢绕过青苔的石阶，表现了自己虚弱但积极向上的精神状态。诗中的鹤氅和鹑衣象征着尊敬的老师和友人的到来。观赏着树上栖息的幽鸟，吟唱中感受到雷声，作者表达了对自然界的感悟和自由飘逸的心情。最后，作者以西方与东方的笑和游，表示双方的分别，并期待对方的归来消息。
这首诗词的意境自然清新，描绘了作者在疾病中的喜悦和对友人来访的期盼之情。通过自然景物的描写和意象的运用，突出了作者在艰难时刻积极向上的心态和对友人的重视和爱护。整首诗词充满了文人的情怀和对友情的赞美，同时也展示了作者对自然界的热爱和对生活的热情。
jīng mén jí zhōng xǐ xiè zūn shī zì nán yuè lái xiàng lǐ xiù cái zì jīng zhì
荆门疾中喜谢尊师自南岳来、相里秀才自京至
xián táng zhòu wò yǎn chū kāi, qiáng qǐ xú xíng rào qì tái.
闲堂昼卧眼初开，强起徐行绕砌苔。
hè chǎng rén cóng héng yuè zhì,
鹤氅人从衡岳至，
chún yī kè zì luò yáng lái.
鹑衣客自洛阳来。
zuò wén lín shù qī yōu niǎo, yín jué jiāng yún fā zǎo léi.
坐闻邻树栖幽鸟，吟觉江云发早雷。
xī xiào dōng yóu cǐ xiāng bié, liǎng tú xiāo xī dài shuí huí.
西笑东游此相别，两途消息待谁回。
拼音：liǎng tú xiāo xī dài shuí huí
平仄：仄平平平仄平平
韵脚：(平韵) 上平十灰
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。