“泉石乱峰西”出自唐代齐己的《赠仰上人》，诗句共5个字，诗句拼音为：quán shí luàn fēng xī，诗句平仄：平平仄平平。
“泉石乱峰西”全诗：
避地依真境，安闲似旧溪。
干戈百里外，泉石乱峰西。
草瑞香难歇，松灵盖尽低。
寻应报休马，瓶锡向南携。
《赠仰上人》
避地依真境，
安闲似旧溪。
干戈百里外，
泉石乱峰西。
草瑞香难歇，
松灵盖尽低。
寻应报休马，
瓶锡向南携。
译文：
祝福仰上人
避难地依托在这美丽的山境，
安闲自在就像以前在溪边一样。
纷争百里之外，
清泉与峰巅交错成一幅西方风景。
草地瑞香永不歇息，
松树的神灵将尽收敛自身。
请尽早回来，将好消息告诉我们，
带着你的瓶子和锡杖向南方而去。
诗意和赏析：
这首诗是唐代诗人齐己写给仰上人的一首赠诗。诗中描述了仰上人避难所在的环境，表达了诗人对仰上人的祝福和期望。
诗中的“真境”指的是仰上人所依托的避难地，可能是一个远离喧嚣的山谷或山林。诗人以“旧溪”来比喻仰上人的安闲自在，显示出诗人对仰上人过去的生活的怀念和景仰。
“干戈百里外”表示战乱的纷扰距离仰上人所在的地方很远，亦可能暗示了当前的安宁与诗人希望仰上人能够远离世事纷扰。
“泉石乱峰西”描述了仰上人所处环境的美丽景色，以西方的山川为对比，突出其壮阔和独特之处。
“草瑞香难歇”表达了诗人对仰上人福泽之源源不断的祝福，比喻仰上人的善行功德如茂盛的草木一样永不停息。
“松灵盖尽低”则寄托了诗人的期望，希望仰上人能持之以恒，不断努力，不断提高自己，不要满足于现状，力争更上一层楼。
最后两句“寻应报休马，瓶锡向南携”则是表达了诗人渴望仰上人早日归来，将好消息告诉大家，同时也寓意着希望仰上人能够将自身的修行成果和智慧带给更多人。
整首诗充满了温暖、祝福和期待，展示了齐己对仰上人的敬重和对美好生活的向往。通过对自然的描绘和对思想的表达，诗人表达了对仰上人一切顺利、平安归来的期盼。
zèng yǎng shàng rén
赠仰上人
bì dì yī zhēn jìng, ān xián shì jiù xī.
避地依真境，安闲似旧溪。
gān gē bǎi lǐ wài, quán shí luàn fēng xī.
干戈百里外，泉石乱峰西。
cǎo ruì xiāng nán xiē, sōng líng gài jǐn dī.
草瑞香难歇，松灵盖尽低。
xún yìng bào xiū mǎ, píng xī xiàng nán xié.
寻应报休马，瓶锡向南携。
拼音：quán shí luàn fēng xī
平仄：平平仄平平
韵脚：(平韵) 上平八齐
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。