“斑衣自斗百家彩”出自宋代陈允平的《鹧鸪天（寿表兄陈可大）》，诗句共7个字，诗句拼音为：bān yī zì dòu bǎi jiā cǎi，诗句平仄：平平仄仄仄平仄。
“斑衣自斗百家彩”全诗：
四壁图书静不哗。
里湖深处隐人家。
斑衣自斗百家彩，乌帽亲裁一幅纱。
新酿酒，旋烹茶。
半溪霜月正梅花。
前庭手种红兰树，看到春风第二芽。
《鹧鸪天（寿表兄陈可大）》是宋代陈允平创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
四壁图书静不哗，
里湖深处隐人家。
斑衣自斗百家彩，
乌帽亲裁一幅纱。
新酿酒，旋烹茶。
半溪霜月正梅花。
前庭手种红兰树，
看到春风第二芽。
中文译文：
四壁上摆满了书籍，静谧无声。
深处的湖中，隐藏着一家人的住处。
斑衣自己与各种色彩的百家斗艳，
乌帽亲手裁剪一幅纱。
新酿的酒，旋转着烹制茶叶。
半溪间，霜月照耀着盛开的梅花。
在前庭，手种植着红兰树，
看到春风吹来，第二个芽苗抽出。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一幅宁静的景象，通过细腻的描写和意象的运用，展现了诗人内心深处的宁静与喜悦。
诗的开篇，四壁上的书籍静静地摆放着，没有喧嚣的声音，营造了一种宁静的氛围。接着，诗人描述了一个隐蔽在深湖之中的人家，似乎与喧嚣的尘世隔绝，追求内心的宁静。
下一节描写了斑衣，斑衣是一种装饰有各种颜色花纹的衣物，象征着多样性和繁华。诗人通过斑衣与百家斗艳的描绘，表达了自己对世间百态的欣赏和体验。乌帽则象征着诗人自身，亲手裁剪一幅纱，显示了诗人的艺术创造力和个人风采。
接下来的两句描述了诗人酿造酒和烹制茶叶的场景，展现了他对于细节和生活品质的追求。酒与茶作为文人雅士的日常饮品，呈现出一种闲适、悠然自得的生活态度。
诗的结尾，诗人描绘了一个春风拂面的景象。他在前庭亲手种下红兰树，期待着春风的到来，第二个芽苗的抽出，象征着希望与新生。这里的红兰树也可以被视为诗人自身的心灵栖息之地，他在这里期待着生命的绽放和美好的未来。
整首诗以细腻的描写和意象构建了一个宁静而充满诗意的场景，表达了诗人对于宁静生活、内心喜悦和追求艺术的态度。同时，诗中也透露出对自然、生活和人情的热爱，以及对美好未来的期待。
zhè gū tiān shòu biǎo xiōng chén kě dà
鹧鸪天（寿表兄陈可大）
sì bì tú shū jìng bù huā.
四壁图书静不哗。
lǐ hú shēn chù yǐn rén jiā.
里湖深处隐人家。
bān yī zì dòu bǎi jiā cǎi, wū mào qīn cái yī fú shā.
斑衣自斗百家彩，乌帽亲裁一幅纱。
xīn niàng jiǔ, xuán pēng chá.
新酿酒，旋烹茶。
bàn xī shuāng yuè zhèng méi huā.
半溪霜月正梅花。
qián tíng shǒu zhǒng hóng lán shù, kàn dào chūn fēng dì èr yá.
前庭手种红兰树，看到春风第二芽。
拼音：bān yī zì dòu bǎi jiā cǎi
平仄：平平仄仄仄平仄
韵脚：(仄韵) 上声十贿
陈允平，字君衡，一字衡仲，号西麓，宋末元初四明鄞县（今浙江宁波市鄞县）人。生卒年俱不确定，前人认为“把陈允平的生年定在宁宗嘉定八年到十三年之间（1215-1220）比较合理”，“卒年疑在元贞前后，与周密卒年相去不远”，暂依之。少从杨简学，德祐时授沿海制置司参议官。有诗集《西麓诗稿》，存诗86首，《全宋诗》另从《永乐大典》辑3首，从《诗渊》辑50首，共计139首。有词集《日湖渔唱》和《西麓继周集》，各存词86首和123首，还有5首有调名而无词，《全宋词》无另辑者，共计209首。
陈允平出身官宦世家，先祖陈司直避五代之乱举家迁到福建莆田，高祖陈嘉谟曾赠右朝奉郎，曾祖陈膏曾任左朝奉大夫太府少卿，累赠特进，宦游四明，与四明汪氏联姻，遂著四明鄞县籍。祖父陈居仁（1129-1197），字安行，绍兴二十一年（1151）进士，官至华文阁直学士，奉政大夫，提举江州太平兴国宫，卒后追赠金紫光禄大夫，谥文懿，学者称菊坡先生，《宋史》有传。伯父陈卓（1167-1252），陈居仁第五子，字立道，绍熙元年（1190）进士，官至资政殿大学士。壮岁登进士第，宦意泊如，筑有世纶堂，闲居十六年而卒，谥清敏，《宋史》有传。父亲陈阜，陈居仁第六子，官至承奉郎。
陈允平的家学渊源主要来自祖父陈居仁和五伯父陈卓，而犹得益于陈卓。陈允平出生时祖父已过世，五伯父陈卓就是他的启蒙老师。有诗为证：“寒菊宜霜晚更新，掖垣再世掌丝纶。阿咸老去营西麓，不愧家声故国臣。”（[清]袁钧《鄮北杂诗》）陈允平从小受到良好教育，但科举不利，仕途不进。一生只做过几任小官，时间都不长，大部分时间都漫游吴越，闲看山水，多旅居钱塘。宋理宗景定年间（1260-1264）参与杨缵、张枢等组织的临安吟社，互相唱和，在景定四年（1263）创作了著名的“西湖十咏”。宋恭宗德祐时（1275-1276）为沿海制置参议官。宋帝昺祥兴元年（1278）被仇家告发“约苏刘义谋复宋”，遭围捕，被同官袁洪救出。当时事件的全过程在袁桷《先大夫行述》一文中有详细记载。出狱后陈允平闭门不出，扁其所居山中楼曰“万叠云”。入元后，应征北上元大都，后不受管，放还。北上、南归的具体时间均不详。尚未南归之时，好友周密和王沂孙各有[高阳台]词怀之。陈允平没有参加《乐府补题》的唱和，南归后也没有再和故友来往，隐居山中而卒。卒后，好友张炎有[解连环]词悼之。
先祖
陈司直，避五代之乱举家迁到福建莆田。
高祖
陈嘉谟，官至右朝奉郎。
曾祖
陈膏（？－1142），字泽卿，登宋政和五年（1115）何栗榜进士，后续娶明州（今属浙江宁波）汪氏女，乃徙居明州。靖康年间（1126-1127）陈膏官汾州（今山西省汾阳市）教授，金兵逼郡，属官大都逃走，唯独陈膏与太守张克戬死守抗金。宋室南迁后，知泉州惠安县（今福建惠安）。曾以单枪匹马招降反贼，擢为殿中侍御史，鄞僧王法恩谋逆，事觉，有人请求屠城镇压，陈膏力论多杀非圣世事，胁从者均得以从轻处理。不久改任太常少卿，为高宗所嘉，至大书屏间曰：“陈膏长厚，有古人风。”
祖父
陈居仁（1129-1197），字安行，晚号菊坡，生于仙游，14岁时父去世，以荫授铅山县尉，高宗绍兴二十一年(1151)登赵逵榜进士。因其父陈膏续娶浙江鄞县（今宁波鄞州区）望族汪氏女，遂定居于梅江，成为鄞县梅墟（今鄞州区邱隘镇）陈氏之祖。但居仁生于仙游，且进士题名时仍记为兴化仙游县，后迁居莆田黄石东华村（见乾隆《仙游县志·科第》，《兴化府志》等均列为“莆田人”）。陈居仁曾两次使金，历官徽州、鄂州、建宁、镇江、福州等地知府，累官起居郎、华文阁直学士，提举太平兴国宫，谥“文懿”，赠金紫光禄大夫，《宋史》有传。陈居仁育有六子，名：巩、革、晔、芾、卓、阜。
伯父
陈卓（1167-1251），陈居仁第五子，字立道，亦掌纶诰，“罄翰苑赐金创堂，名曰世纶”，登宋绍熙元年（1190）余复榜进士，官吏部尚书，同签书枢密院事，后以资政殿学士还里，赠金紫光禄大夫、太师开国伯，闲居十六年而卒，谥清敏，《宋史》有传。
父亲
陈阜，陈居仁第六子，庆元三年（1197）官承务郎。