诗句

“一家全作学仙人”的全诗出处及翻译赏析


“一家全作学仙人”出自唐代张籍的《送辛少府任乐安》,诗句共7个字,诗句拼音为:yī jiā quán zuò xué xiān rén,诗句平仄:平平平仄平平平。

“一家全作学仙人”全诗

《送辛少府任乐安》

一家全作学仙人

才多不肯浪容身,老大诗章转更新。
选得天台山下住,一家全作学仙人


赏析


诗词:《送辛少府任乐安》

才多不肯浪容身,
老大诗章转更新。
选得天台山下住,
一家全作学仙人。

中文译文:
辛少府去任乐安,
才华出众不肯浪费自身。
年纪渐长,他的诗章变得更加新颖。
他选择在天台山下安家,
全家人都致力于修仙之道。

诗意和赏析:
这首唐代诗词《送辛少府任乐安》描述了辛少府放弃世俗的名利,选择追求修仙之道的故事。

首先,诗中提到辛少府才华出众,但他却不愿意将自己的才华浪费在世俗的事物上。这表现了他对名利的淡漠态度,他追求更高的境界和意义。

其次,诗人提到辛少府的诗章转换得更加新颖。这可以理解为辛少府在修炼修仙的过程中,不断探索并创作出独特的诗作,展现了他在修仙道路上的成长和进步。

接着,诗人描述了辛少府选择在天台山下安家。天台山是中国道教的发源地之一,被认为是修行的圣地。辛少府选择在这样一个地方居住,意味着他将更加专注于修仙之道,并且希望能够得到更高的境界和智慧。

最后,诗词提到辛少府一家人都致力于学习成为仙人。这表现了辛少府家庭的团结和共同追求。他们相信通过修仙,可以超脱尘世的迷惑,达到超凡脱俗的境界。

整首诗词通过描绘辛少府的选择和家庭的追求,展现了修仙之道的追求和超越尘世的向往。诗人以简洁的语言表达了对修仙者的赞赏和敬意,同时也表达了自己对追求高尚境界的向往和思考。

“一家全作学仙人”全诗拼音读音对照参考


sòng xīn shào fǔ rèn lè ān
送辛少府任乐安

cái duō bù kěn làng róng shēn, lǎo dà shī zhāng zhuǎn gēng xīn.
才多不肯浪容身,老大诗章转更新。
xuǎn dé tiān tāi shān xià zhù, yī jiā quán zuò xué xiān rén.
选得天台山下住,一家全作学仙人。

“一家全作学仙人”平仄韵脚


拼音:yī jiā quán zuò xué xiān rén
平仄:平平平仄平平平
韵脚:(平韵) 上平十一真  (平韵) 下平十二侵

作者简介


张籍张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)1 。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。

作者介绍


张籍的轶事

  据冯贽《云仙散录》中记载,晚唐诗人张籍曾因为迷恋杜甫诗歌,把杜甫的名诗一样一样地烧掉,烧完的纸灰拌上蜂蜜,一天早上吃三匙。一天,张籍的朋友来拜访他,看到张籍正在拌纸灰,很是不解,就问道:“张籍,你为什么把杜甫的诗烧掉,又拌上蜂蜜吃了呢?”张籍说:“吃了杜甫的诗,我便能写出和杜甫一样的好诗了!”好友哈哈大笑。

张籍的生平

  贞元初,与王建同在魏州学诗,后回和州。贞元十二年(796年),孟郊至和州,访张籍。贞元十四年,张籍北游,经孟郊介绍,在汴州认识韩愈。韩愈为汴州进士考官,荐张籍,贞元15年在长安进士及第。元和元年(806年)调补太常寺太祝,与白居易相识,互相切磋,对各自的创作产生了积极的影响。张籍为太祝10年,因患目疾,几乎失明,明人称为“穷瞎张太祝”。元和十一年,转国子监助教,目疾初愈。15年后,迁秘书郎。长庆元年(821年),受韩愈荐为国子博士,迁水部员外郎,又迁主客郎中。大和二年(828年),迁国子司业。

  南唐末年张洎收集张籍诗400多首,钱公辅名为《木铎集》12卷。南宋末年汤中以家藏元丰八年写本为主,兼以各本校定,编为《张司业集》8卷,附录1卷,魏峻刊刻于平江。今传宋蜀刻本唐人集中的《张文昌文集》 4卷,共收诗317首。明嘉靖万历间刻本《唐张司业诗集》8卷,共收诗450多首,《四部丛刊》曾据以影印。

  1958年,中华书局上海编辑所以它为底本,并参照现存各本进行校勘删补,编成《张籍诗集》8卷,共收诗480多首。另据《新唐书·艺文志》著录,张籍有《论语注辨》2卷。

张籍的诗集

  张籍诗歌创作大致有3个时期。40岁前为早期。40-50岁为中期,其优秀乐府歌行作品多作于此期。50岁后为晚期。这时生活逐渐安定,除仍写乐府歌行外,多作近体诗。他是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者。其乐府诗颇多反映当时社会现实之作,表现了对人民的同情。其诗作的特点是语言凝练而平易自然。和当时的王建齐名,世称“张王”。诗中广泛深刻地反映了各种社会矛盾,同情人民疾苦,如《塞下曲》、《征妇怨》,另一类描绘农村风俗和生活画面, 如《采莲曲》、《江南曲》。

  张籍乐府诗艺术成就很高,善于概括事物对立面,在数篇或一篇之中形成强烈对比,又善用素描手法,细致真实地刻画各种人物的形象。其体裁多为“即事名篇”的新乐府,有时沿用旧题也能创出新意。语言通俗浅近而又峭炼含蓄,常以口语入诗。他还着意提炼结语,达到意在言外的批判和讽刺效果。张籍的五律,不事藻饰,不假雕琢,于平易流畅之中见委婉深挚之致,对晚唐五律影响较大。

  上海古籍出版社有《张籍诗集》。

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