“日日唯闻杵臼声”出自唐代张籍的《太白老人》，诗句共7个字，诗句拼音为：rì rì wéi wén chǔ jiù shēng，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。
“日日唯闻杵臼声”全诗：
日观东峰幽客住，竹巾藤带亦逢迎。
暗修黄箓无人见，深种胡麻共犬行。
洞里仙家常独往，壶中灵药自为名。
春泉四面绕茅屋，日日唯闻杵臼声。
《太白老人》
朝代：唐代
作者：张籍
日观东峰幽客住，
竹巾藤带亦逢迎。
暗修黄箓无人见，
深种胡麻共犬行。
洞里仙家常独往，
壶中灵药自为名。
春泉四面绕茅屋，
日日唯闻杵臼声。
诗意与赏析：
这首诗描述的是一个名叫太白老人的隐士的生活状态。太白老人居住在东峰一带，他身穿竹帽、藤带，甚至连竹帽和藤带都主动来迎接他。太白老人默默修炼《黄庭经》，却无人知晓。他深深地种植着胡麻，和一只狗一起行走。太白老人常常单独进入洞府中，他有一壶灵药，并以此自称“太白”。春天的泉水环绕着他的茅屋，每日只听见杵臼的声音。
这首诗通过描绘太白老人朴素而宁静的生活，展现了隐士的追求自由和超脱俗世的精神。太白老人居住在东峰，与自然和谐相处，用竹巾和藤带来标志自己的身份。他修炼《黄庭经》的事情深居人知，他的默默奋斗只是为了个人修行而非外界的赞誉。他与狗为伴，无人相伴，行走在修行的道路上。太白老人进入洞府，独自与灵药为伴，这表明他有着超凡脱俗的境界。春天的泉水环绕着他的茅屋，杵臼的声音一天一天地伴随着他的生活。这些景象展现了隐士的平和宁静的生活态度和追求。
整首诗以简洁的文字揭示了一个隐士的修行生活和与自然的和谐，展现了追求自由、超脱尘世的人生态度。
tài bái lǎo rén
太白老人
rì guān dōng fēng yōu kè zhù, zhú jīn téng dài yì féng yíng.
日观东峰幽客住，竹巾藤带亦逢迎。
àn xiū huáng lù wú rén jiàn,
暗修黄箓无人见，
shēn zhǒng hú má gòng quǎn xíng.
深种胡麻共犬行。
dòng lǐ xiān jiā cháng dú wǎng, hú zhōng líng yào zì wéi míng.
洞里仙家常独往，壶中灵药自为名。
chūn quán sì miàn rào máo wū, rì rì wéi wén chǔ jiù shēng.
春泉四面绕茅屋，日日唯闻杵臼声。
拼音：rì rì wéi wén chǔ jiù shēng
平仄：仄仄平平仄仄平
韵脚：(平韵) 下平八庚
张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）1 。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。
贞元初，与王建同在魏州学诗,后回和州。贞元十二年(796年),孟郊至和州,访张籍。贞元十四年，张籍北游，经孟郊介绍，在汴州认识韩愈。韩愈为汴州进士考官，荐张籍，贞元15年在长安进士及第。元和元年（806年）调补太常寺太祝,与白居易相识，互相切磋，对各自的创作产生了积极的影响。张籍为太祝10年，因患目疾,几乎失明,明人称为“穷瞎张太祝”。元和十一年，转国子监助教，目疾初愈。15年后，迁秘书郎。长庆元年(821年)，受韩愈荐为国子博士,迁水部员外郎，又迁主客郎中。大和二年(828年),迁国子司业。
南唐末年张洎收集张籍诗400多首,钱公辅名为《木铎集》12卷。南宋末年汤中以家藏元丰八年写本为主，兼以各本校定,编为《张司业集》8卷,附录1卷，魏峻刊刻于平江。今传宋蜀刻本唐人集中的《张文昌文集》 4卷,共收诗317首。明嘉靖万历间刻本《唐张司业诗集》8卷,共收诗450多首,《四部丛刊》曾据以影印。
1958年，中华书局上海编辑所以它为底本，并参照现存各本进行校勘删补，编成《张籍诗集》8卷，共收诗480多首。另据《新唐书·艺文志》著录，张籍有《论语注辨》2卷。
张籍诗歌创作大致有3个时期。40岁前为早期。40-50岁为中期，其优秀乐府歌行作品多作于此期。50岁后为晚期。这时生活逐渐安定，除仍写乐府歌行外，多作近体诗。他是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者。其乐府诗颇多反映当时社会现实之作，表现了对人民的同情。其诗作的特点是语言凝练而平易自然。和当时的王建齐名，世称“张王”。诗中广泛深刻地反映了各种社会矛盾，同情人民疾苦，如《塞下曲》、《征妇怨》，另一类描绘农村风俗和生活画面， 如《采莲曲》、《江南曲》。
张籍乐府诗艺术成就很高，善于概括事物对立面，在数篇或一篇之中形成强烈对比，又善用素描手法，细致真实地刻画各种人物的形象。其体裁多为“即事名篇”的新乐府，有时沿用旧题也能创出新意。语言通俗浅近而又峭炼含蓄，常以口语入诗。他还着意提炼结语，达到意在言外的批判和讽刺效果。张籍的五律，不事藻饰，不假雕琢，于平易流畅之中见委婉深挚之致，对晚唐五律影响较大。
上海古籍出版社有《张籍诗集》。