“却背岣嵝有雁行”出自唐代齐己的《送禅者游南岳》，诗句共7个字，诗句拼音为：què bèi gǒu lǒu yǒu yàn háng，诗句平仄：仄仄仄仄仄仄平。
“却背岣嵝有雁行”全诗：
忽随南棹去衡阳，谁住江边树下房。
尘梦是非都觉了，野云心地更何妨。
渐临瀑布听猿思，却背岣嵝有雁行。
想到中峰上层寺，石窗秋霁见潇湘。
《送禅者游南岳》是唐代诗人齐己创作的一首诗。诗意深邃，表达了诗人的心境和对禅修之道的追求。
诗中描述诗人随陪伴朋友南下衡阳，禅修者在江边的树下居住。他们远离尘嚣，超越了尘梦所带来的种种是非纷扰，心地纯净如野云。在他们渐渐接近瀑布，聆听着猿猴的啼声时，思绪渐渐放空。禅修者在背面的岣嵝山行走，驱散繁杂心思。诗人此时会想到山上有一座层寺，而在石窗后能看到秋天朗朗的天空和湖泊的景色。
这首诗表达了诗人对远离尘嚣，修炼内心，追求心灵净化的愿望。他通过描绘自然景色，以及与自然景色的融合来表达内心的宁静和深度思考。
诗词的中文译文如下：
忽随南棹去衡阳，
忽然跟随他人南下到衡阳，
谁住江边树下房。
在江边的树下住所。
尘梦是非都觉了，
尘世的梦幻和纷扰都消散了，
野云心地更何妨。
像飘荡的云彩一样，心灵的境地更加无碍。
渐临瀑布听猿思，
渐渐靠近瀑布，聆听猿猴的啼声，思绪清净。
却背岣嵝有雁行。
却背面登上岣嵝山，看到了飞行的雁群。
想到中峰上层寺，
想到山上有一座层寺，
石窗秋霁见潇湘。
透过石窗，秋天晴朗时看到潇湘湖的美景。
这首诗词以自然景色和修炼者的心境描写为主线，表达了诗人对内心净化和追求禅修之道的渴望。通过与自然的融合，诗人描绘了心灵的宁静和思想的深入。诗词中的场景描写清晰，感触深厚，给人一种宁静和舒适的感觉。
sòng chán zhě yóu nán yuè
送禅者游南岳
hū suí nán zhào qù héng yáng, shuí zhù jiāng biān shù xià fáng.
忽随南棹去衡阳，谁住江边树下房。
chén mèng shì fēi dōu jué le,
尘梦是非都觉了，
yě yún xīn dì gèng hé fáng.
野云心地更何妨。
jiàn lín pù bù tīng yuán sī, què bèi gǒu lǒu yǒu yàn háng.
渐临瀑布听猿思，却背岣嵝有雁行。
xiǎng dào zhōng fēng shàng céng sì, shí chuāng qiū jì jiàn xiāo xiāng.
想到中峰上层寺，石窗秋霁见潇湘。
拼音：què bèi gǒu lǒu yǒu yàn háng
平仄：仄仄仄仄仄仄平
韵脚：(平韵) 下平七阳 (平韵) 下平八庚 (仄韵) 上声二十四迥 (仄韵) 去声二十四敬
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。