“屋角仙洲入眼明”出自宋代刘子翚的《次韵六四叔村居即事十二绝》，诗句共7个字，诗句拼音为：wū jiǎo xiān zhōu rù yǎn míng，诗句平仄：平仄平平仄仄平。
“屋角仙洲入眼明”全诗：
屋角仙洲入眼明，清风澡涤醉魂醒。
麻姑未必堪搔背，薄相由来是蔡经。
《次韵六四叔村居即事十二绝》是宋代刘子翚的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
屋角仙洲入眼明，
清风澡涤醉魂醒。
麻姑未必堪搔背，
薄相由来是蔡经。
诗意：
这首诗描绘了作者六四叔村居的景色和一些即时的感受。屋角的仙洲景色清晰可见，清风吹拂使魂魄清醒。接下来的两句表达了作者对自己相貌的自嘲和对社会风气的思考。
赏析：
这首诗词以简洁而凝练的语言展现了作者的感悟和思考。首句以"屋角仙洲"形象地描绘了令人愉悦的景色，展示了作者对自然环境的敏感和对美的追求。"入眼明"一词则表达了作者对景色的鲜明感受。
接着，诗人用"清风澡涤醉魂醒"一句，通过对清风的描绘，表达了清新的氛围和对内心的净化。这句话中的"醉魂醒"充满了诗人对自我觉醒和自我净化的愿望。
最后两句以对自己相貌的自嘲和对社会风尚的思考，给诗词增加了一丝幽默和讽刺。"麻姑未必堪搔背"中的"麻姑"指的是传说中的神仙，表示自己的相貌或许不值得仙女触摸。"薄相由来是蔡经"中的"薄相"则指的是相貌平平，蔡经是宋代时的一本相学书籍，意味着相貌的平凡常态。
整首诗以简洁明快的语言表达了作者对自然美的感悟和对社会现实的思考，通过对景色和自我形象的描绘，表达了对内心净化和追求美好境界的渴望。这首诗词既有对景色的描绘，又有对内心感受和社会现实的思考，展示了作者细腻的情感和对人生的思索。
cì yùn liù sì shū cūn jū jí shì shí èr jué
次韵六四叔村居即事十二绝
wū jiǎo xiān zhōu rù yǎn míng, qīng fēng zǎo dí zuì hún xǐng.
屋角仙洲入眼明，清风澡涤醉魂醒。
má gū wèi bì kān sāo bèi, báo xiāng yóu lái shì cài jīng.
麻姑未必堪搔背，薄相由来是蔡经。
拼音：wū jiǎo xiān zhōu rù yǎn míng
平仄：平仄平平仄仄平
韵脚：(平韵) 下平二萧 (平韵) 下平八庚
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。