诗句

“吴楚方忧蹙”的全诗出处及翻译赏析


“吴楚方忧蹙”出自宋代岳珂的《过雁汊》,诗句共5个字,诗句拼音为:wú chǔ fāng yōu cù,诗句平仄:平仄平平仄。

“吴楚方忧蹙”全诗

《过雁汊》

吴楚方忧蹙

骈集千艘岸,喧拿百吏声。
黄旗优仕贾,白夺困商程。
吴楚方忧蹙,研桑谩计赢。
坐观还一笑,关市古无征。


赏析


《过雁汊》是宋代诗人岳珂所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
千艘船只停泊在雁汊之上,
百官的喧嚣声此起彼伏。
黄旗下的官员富有贾谊之才,
白旗下的商人受困于航程。
吴楚两地的人民忧心如焚,
我却谋划着研究桑蚕以获取收益。
坐在这里观望,我不禁发出一声笑声,
这关市早已不再需要出征。

诗意:
这首诗以雁汊为背景,通过对船只停泊、百吏喧嚣、官商困境和自己的思考等场景的描绘,表达了诗人对社会现象的观察和对人生境遇的思考。诗中运用了对比手法,对比了官员和商人的不同遭遇,以及吴楚两地人民的不同心情。诗人则以自己研究桑蚕的智慧和对社会局势的洞察力,产生了一种超脱于尘世之外的豁达心态。

赏析:
《过雁汊》通过对景物和人物的描写,折射出宋代社会的种种问题和矛盾。诗中的雁汊给人一种繁忙和喧嚣的感觉,百吏的声音、黄旗的官员、白旗的商人,构成了一个热闹而复杂的场景。然而,诗人以自己研究桑蚕的方式,表达了对社会现象的超然态度。他坐在一旁观察,对关市不再需要出征表示轻松和庆幸,体现了一种超脱世俗的心态。

整首诗以简洁明快的语言,描绘了一个社会画面,通过对官商状况和人民心情的对比,以及诗人自身的思考和观察,展示了诗人对时代和人生的独到见解。这种对社会现象的观察和对人生哲理的思考,使诗词具有了深刻的意蕴,引发读者对社会和人生的思考。

“吴楚方忧蹙”全诗拼音读音对照参考


guò yàn chà
过雁汊

pián jí qiān sōu àn, xuān ná bǎi lì shēng.
骈集千艘岸,喧拿百吏声。
huáng qí yōu shì jiǎ, bái duó kùn shāng chéng.
黄旗优仕贾,白夺困商程。
wú chǔ fāng yōu cù, yán sāng mán jì yíng.
吴楚方忧蹙,研桑谩计赢。
zuò guān hái yī xiào, guān shì gǔ wú zhēng.
坐观还一笑,关市古无征。

“吴楚方忧蹙”平仄韵脚


拼音:wú chǔ fāng yōu cù
平仄:平仄平平仄
韵脚:(仄韵) 入声一屋

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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