“还思相楚行”出自唐代齐己的《喜z6公自武陵至》，诗句共5个字，诗句拼音为：hái sī xiāng chǔ xíng，诗句平仄：平平平仄平。
“还思相楚行”全诗：
已尽沧浪兴，还思相楚行。
鬓全无旧黑，诗别有新清。
暂憩临寒水，时来扣静荆。
囊中有灵药，终不献公卿。
《喜z6公自武陵至》中文译文：欢喜知公自武陵来
已尽沧浪兴，还思相楚行。
已经结束了沧浪兴盛的时期，又怀念起我和公一同游历楚地的时光。
鬓全无旧黑，诗别有新清。
我的鬓角不再有年轻时的黑发，但是我的诗篇却愈发纯净。
暂憩临寒水，时来扣静荆。
暂时停下来休息，在寒冷的水边，时不时研读《诗经》。
囊中有灵药，终不献公卿。
我的袋中有一些灵丹妙药，但直到底我也未曾向仕宦之人献上。
诗意和赏析：
这首诗是唐代诗人齐己的作品，以喜知公自武陵来为题，表达了欢喜知道公从武陵来到的心情。整首诗写出了诗人与公之间的友谊之情以及自己作为一位诗人的独特心路历程。
诗人回忆了自己曾经和公一同游历楚地的时光，以及那个时期沧浪兴盛的景象。虽然已经过去了，但诗人却依然怀念和珍惜这段经历。
在诗人的岁月流转中，他不再年轻，鬓角已经没有了黑发，但是他的诗篇却愈发纯净和清新。这表达了诗人在修炼自己的诗歌创作中的坚持与成长。
诗人在寒冷的水边暂时停下来休息，研读《诗经》，体味其中的深意。这暗示了诗人喜欢静心思考、研读经典的习惯和态度。
最后，诗人提到自己囊中有一些灵丹妙药，但他决定不献给官员和贵族。这表达了诗人对自己的诗篇的珍视和独立，不想被功名利禄所迷惑。
总之，这首诗展示了诗人齐己深沉的思想和独特的诗歌境界。他通过回忆友人的来访、自我反思和对经典的研读，表达了对友谊、诗歌和独立精神的赞美和追求。
xǐ z6 gōng zì wǔ líng zhì
喜z6公自武陵至
yǐ jǐn cāng láng xìng, hái sī xiāng chǔ xíng.
已尽沧浪兴，还思相楚行。
bìn quán wú jiù hēi, shī bié yǒu xīn qīng.
鬓全无旧黑，诗别有新清。
zàn qì lín hán shuǐ, shí lái kòu jìng jīng.
暂憩临寒水，时来扣静荆。
náng zhōng yǒu líng yào, zhōng bù xiàn gōng qīng.
囊中有灵药，终不献公卿。
拼音：hái sī xiāng chǔ xíng
平仄：平平平仄平
韵脚：(平韵) 下平七阳 (平韵) 下平八庚 (仄韵) 上声二十四迥 (仄韵) 去声二十四敬
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。