“明年自此登龙后”出自唐代齐己的《送相里秀才赴举》，诗句共7个字，诗句拼音为：míng nián zì cǐ dēng lóng hòu，诗句平仄：平平仄仄平平仄。
“明年自此登龙后”全诗：
两上东堂不见春，文明重去有谁亲。
曾逢少海尊前客，旧是神仙会里人。
已遂风云催化羽，却将雷电助烧鳞。
明年自此登龙后，回首荆门一路尘。
《送相里秀才赴举》是唐代齐己创作的一首诗词。诗人以送别相里秀才赴举为题材，表达了对他的祝福和期待。
诗词中文译文：
两次登上东堂都未能见到春天，
离开这里再没有亲近的人。
曾经在少海尊前遇到的客人，
如今都已经成为神仙的会里人。
天命已定，风云逼迫着他展翅，
雷电将助他成就辉煌。
明年起他将步入龙椅之上，
回首望去，荆门的路上满是飞尘。
诗意和赏析：
这首诗词主要表达了诗人对相里秀才的祝福和对他未来的期待。诗中用到了寓意深远的意象和修辞手法，展示出诗人高尚的情操和对秀才的欣赏。
诗人用“两上东堂不见春”来描绘相里秀才两次登上进士科考试的经历，但却未能如愿。这里的“春”象征着成功和希望，诗人借此表达了对秀才的同情和遗憾。
诗人接着用“文明重去有谁亲”，表达了当秀才离开时，没有人能体会他的心情和感受。这里的“谁亲”抒发了诗人对秀才孤独无助的感受。
诗中的“少海尊前客”指的是相里秀才曾经在少海尊者（道教神灵）的庙里与他相遇过的人。这里的少海尊者被赋予了神仙的身份，象征着秀才的追求和理想。展示了他的修养和才华。
诗人运用了雷电和化羽的形象，表达了秀才的雄心壮志和决心。雷电象征着天威，助烧鳞表示着秀才的自我奋斗和努力。
最后，诗人预言明年秀才将会登上“龙椅”（指宰相或高位），展望秀才的未来。诗人的期待和祝福从中可见一斑。
总的来说，这首诗词情感深刻，意境独特，以朴素的语言描绘出了相里秀才的人生历程和对他未来的祝福和期待。
sòng xiàng lǐ xiù cái fù jǔ
送相里秀才赴举
liǎng shàng dōng táng bú jiàn chūn, wén míng zhòng qù yǒu shuí qīn.
两上东堂不见春，文明重去有谁亲。
céng féng shǎo hǎi zūn qián kè,
曾逢少海尊前客，
jiù shì shén xiān huì lǐ rén.
旧是神仙会里人。
yǐ suì fēng yún cuī huà yǔ, què jiāng léi diàn zhù shāo lín.
已遂风云催化羽，却将雷电助烧鳞。
míng nián zì cǐ dēng lóng hòu, huí shǒu jīng mén yí lù chén.
明年自此登龙后，回首荆门一路尘。
拼音：míng nián zì cǐ dēng lóng hòu
平仄：平平仄仄平平仄
韵脚：(仄韵) 上声二十五有
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。