“还有屈于诗”出自唐代齐己的《寄文秀大师》，诗句共5个字，诗句拼音为：hái yǒu qū yú shī，诗句平仄：平仄平平平。
“还有屈于诗”全诗：
皎然灵一时，还有屈于诗。
世岂无英主，天何惜大师。
道终归正始，心莫问多岐。
览卷堪惊立，贞风喜未衰。
《寄文秀大师》中诗的中文译文为：皎然灵一时，还有屈于诗。世岂无英主，天何惜大师。道终归正始，心莫问多岐。览卷堪惊立，贞风喜未衰。
此诗的诗意是齐己向文学大师文秀寄扬，表达了对他才华出众的赞美与钦佩。诗中表达了齐己对于文秀的倾慕，即使有其他的才俊存在，但齐己仍然坚信天地没必要再多留下其他的大师。描写的是文秀作为一代宗师对文学的热爱与执着。齐己认为，道路终归正始，心境不要纷乱，正所谓“心莫问多岐”，即不要为琐事所困扰。同时，他观看文秀的作品时，忍不住惊讶自叹，表示对文秀的作品非常欣赏，即使时光已久，对于真正的古风还是很感兴趣的。表达了对文秀不朽的崇敬与赞美。
整首诗表达了诗人对文秀的欣赏与推崇之情，旨在表达出文秀的才华之妙及其作品对诗人带来的震撼。以此来表达对人才的珍视，以及对文学才华的推崇。
jì wén xiù dà shī
寄文秀大师
jiǎo rán líng yī shí, hái yǒu qū yú shī.
皎然灵一时，还有屈于诗。
shì qǐ wú yīng zhǔ, tiān hé xī dà shī.
世岂无英主，天何惜大师。
dào zhōng guī zhèng shǐ, xīn mò wèn duō qí.
道终归正始，心莫问多岐。
lǎn juǎn kān jīng lì, zhēn fēng xǐ wèi shuāi.
览卷堪惊立，贞风喜未衰。
拼音：hái yǒu qū yú shī
平仄：平仄平平平
韵脚：(平韵) 上平四支
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。