“只有饥时餐饭饱时嬉”出自元代王恽的《虞美人》，诗句共9个字，诗句拼音为：zhǐ yǒu jī shí cān fàn bǎo shí xī，诗句平仄：仄仄平平平仄仄平平。
“只有饥时餐饭饱时嬉”全诗：
红颜绿鬓无长好。
日对菱花老。
头童齿豁竟何裨。
只有饥时餐饭饱时嬉。
因行消散昏和闷。
却觉筋骸困。
那钱置个马儿骑。
食饮难消，终日＊
《虞美人·红颜绿鬓无长好》是元代诗人王恽创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
红颜绿鬓无长好，
容颜日渐衰老。
头发稀疏，牙齿残缺，最终又有什么好处呢？
只有在饥饿时吃饭，在饱食时玩乐。
因为辛劳而疲惫，感到昏昏沉沉。
却觉得身体疲惫，没有钱买匹马骑。
食物和饮水难以消耗，整日里＊。
中文译文：
红颜绿鬓无长好，
容颜日渐衰老。
头发稀疏，牙齿残缺，最终又有什么好处呢？
只有在饥饿时吃饭，在饱食时玩乐。
因为辛劳而疲惫，感到昏昏沉沉。
却觉得身体疲惫，没有钱买匹马骑。
食物和饮水难以消耗，整日里＊。
诗意和赏析：
这首诗词以虞美人的形象为基础，描绘了一个年迈的人的生活境遇和内心感受。诗中的红颜绿鬓指的是美丽的容颜和乌黑的头发，而无长好则表达了容颜日渐衰老的悲哀。诗中描述了头发稀疏、牙齿残缺的形象，强调了时光的无情和衰老带来的不幸。诗人表达了人生的无常和岁月的流逝，暗示了人生的虚幻和无常性。
诗中的人物因为贫困而没有钱买马，生活艰辛。他们只能在饥饿时吃饭，在饱食时寻找一些嬉乐的方式来消遣自己。然而，即使在满足了基本的温饱需求后，他们仍然感到疲惫和困顿。诗人通过这些描写，传达了生活的艰辛、辛劳和无奈。
整首诗以悲凉的笔调写就，通过对生活的描绘，表现了人生的无常和不可预测性。诗中的红颜绿鬓和衰老之象，寄托了人们对青春和美好时光的向往，同时也提醒人们珍惜年轻和美丽。诗人通过对细节的描写，营造了一种凄凉的氛围，使读者对人生的脆弱和无常产生共鸣。
总之，这首诗词通过对衰老和贫困的描绘，传达了人生无常、岁月无情的主题。它呈现了一个悲凉的画面，引发读者对生活意义和人生价值的思考。同时，它也提醒人们要珍惜青春和美好时光，以及对生活中的困境保持积极的态度。
yú měi rén
虞美人
hóng yán lǜ bìn wú zhǎng hǎo.
红颜绿鬓无长好。
rì duì líng huā lǎo.
日对菱花老。
tóu tóng chǐ huò jìng hé bì.
头童齿豁竟何裨。
zhǐ yǒu jī shí cān fàn bǎo shí xī.
只有饥时餐饭饱时嬉。
yīn xíng xiāo sàn hūn hé mèn.
因行消散昏和闷。
què jué jīn hái kùn.
却觉筋骸困。
nà qián zhì gè mǎ ér qí.
那钱置个马儿骑。
shí yǐn nán xiāo, zhōng rì
食饮难消，终日＊
拼音：zhǐ yǒu jī shí cān fàn bǎo shí xī
平仄：仄仄平平平仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平四支
王恽，字仲谋，号秋涧，卫州路汲县（今河南卫辉市）人。元朝著名学者、诗人、政治家，一生仕宦，刚直不阿，清贫守职，好学善文。成为元世祖忽必烈、裕宗皇太子真金和成宗皇帝铁木真三代的谏臣。
王恽：字仲谋，号秋涧，卫州路汲县(今河南省卫辉市)人，元朝著名学者、诗人兼政治家。
他直言敢谏，主张礼下庶人，刑上大夫，强调治理混乱的财政。至元五年(公元1268年)，元世祖建御史台，任王恽为监察御史。他上书《击邪》《纳海》等论列一百五十余条。当时负责水利的中央级官员刘 ，利用治水导河之便，贪污宫粮四十多万石。王恽大胆地予以弹劾揭发。经过访查，他又将刘 监修太庙从中偷工减料终饱私囊的罪恶加以上书。刘做贼心虚，竟惶惶不可终日，忧虑死去。至元二十六年(公元1289年)，王恽任少中大夫、福建闽海道提刑按察使时，当时沿海政局混乱，官吏缺额很多。他向皇上上疏要求选拔人才到沿海填补空缺。经过一段时间的考察，他果断罢黜了四十多名贪官污吏，任用了一批文武精通，耿直清廉的人赴职，使这里平静安定下来；并在福建沿海首创建造营房，让戍兵居住，改变了以往兵寓民家的陋习，使百姓得以安居乐业。
刚正不阿，秉公执法。在他任承直郎、平阳路总管府判官时，绛州太平县有一陈氏杀了自己的哥哥，因行贿官府，缓狱了决，株连三百多人受冤，长达五年不能结案。皇帝派王恽前往亲审此案，经过访查、审讯，释放了全部受冤遭株连的平民百姓。
他虽身居高位，却能够体察下情，同情人民疾苦。至元二十八年(公元1291年)，燕南一带冬春遭旱，秋季庄稼又遭水灾，王恽察访民情回到大都(今北京)以后，有一高官宴请百官，请他赴宴。入席后，他看到桌子上摆满了名酿佳肴、奇珍海味，如坐针毡，感到很不是滋味。他无法控制为民请命的感情，写了长篇免租谣，希词恳情切，皇上终于采纳了他的建议。
王恽的谏政，受到了元世祖的器重。至元二十八年(公元1291年)，忽必烈专门将他传至京城召见。他又上万言书，提出“改旧制，黜赃吏，均赋役，擢才能”的建议，顺应了忽必烈“祖述变通”的建国思想，对推动统一多民族国家的历史发展有着积极的意义。为此，忽必烈亲授他为翰林学士。
王恽任职从政期间，时常忧国忧民，他把历代明君贤相勤劳思政、治国安邦的经验和事迹系统整理成章，用“顺谏”的方式，奏疏给尚未登基的皇太子参阅。裕宗真金非常赏识他的这种见解，除自己学习外，还将《承华事略》各篇发给皇孙们传读。裕宗真金早薨，他的儿子成宗铁木真即位。王恽给成宗皇帝敬献的供物不是玉帛、珠宝，而是他论述的《守成事鉴》十五篇，表现出忠心事主的一片赤诚。因此，成宗又加封他为通议大夫，知制诰。并委托他同赵孟頫等人纂修《元世祖实录》。
大德八年(公元1304年)六月，王恽在汲县去世，终年七十八岁。朝廷的钦差大臣在汲县看到他的故居依然是茅屋陋室，清贫如民。其儿孙们田园生涯，耕稼自给，便如实奏明圣上。皇上赐钞万贯，赠翰林学士承旨资善大夫，追封太原郡公，谥号“文定”。子孙荫封受禄。家乡人民也把他少年勤奋读书的古子涧村誉为“秋涧书声”，被列为“汲县八景”之一。他的言论诗文刊行于世一百卷为后人所传读。他的墓圹位于汲县(今卫辉市)城郊乡八里屯村西南石人洼内，距县城十华里。墓地前沿有神道，两旁为石刻仪仗，对称排列，每当“清明”前后和春节期间，家乡父老纷纷前往祭扫凭吊，表达深切的怀念和哀思 。