诗句

“地宁得一”的全诗出处及翻译赏析


“地宁得一”出自唐代贯休的《大蜀高祖潜龙日献陈情偈颂》,诗句共4个字,诗句拼音为:dì níng dé yī,诗句平仄:仄平平平。

“地宁得一”全诗

《大蜀高祖潜龙日献陈情偈颂》

地宁得一

有叟有叟,居岳之室。
忽振金汤,下彼巉崒。
闻蜀风景,地宁得一
富人侯王,旦奭摩诘。
龙角日角,紫气盘屈。
揭日月行,符汤禹出。
天步孔艰,横流犯跸。
穆穆蜀俗,整整师律。
髯发垂雪,忠贞贯日。
四人苏活,万里丰谧。
无雨不膏,有露皆滴。
有叟有叟,无实行实。
一瓶一衲,既朴且质。
幸蒙顾盼,词暖恩郁。
轩镜光中,愿如善吉。


赏析


有老人有老人,在高山的房子。
忽然振金汤,下面那高峻险要。
听说蜀风景,
地宁愿得到一。
富人侯王,周公、召公摩诘。
龙角一角,紫气盘屈。
揭日月运行,夏禹商汤出符。
国运艰难,横流冒犯皇帝。
肃穆蜀俗,
整整军律。
头发垂雪,忠贞贯日。
四人复活,万丰江谧。
没有雨不膏,有露水都滴。
有老人有老人,没有实际运行真实。
一瓶一钠,
既朴实又质。
承蒙左顾右盼,词暖恩郁。
轩辕镜光中,希望像善吉。

“地宁得一”全诗拼音读音对照参考


dà shǔ gāo zǔ qián lóng rì xiàn chén qíng jì sòng
大蜀高祖潜龙日献陈情偈颂

yǒu sǒu yǒu sǒu, jū yuè zhī shì.
有叟有叟,居岳之室。
hū zhèn jīn tāng, xià bǐ chán zú.
忽振金汤,下彼巉崒。
wén shǔ fēng jǐng,
闻蜀风景,
dì níng dé yī.
地宁得一。
fù rén hóu wáng, dàn shì mó jí.
富人侯王,旦奭摩诘。
lóng jiǎo rì jiǎo, zǐ qì pán qū.
龙角日角,紫气盘屈。
jiē rì yuè xíng, fú tāng yǔ chū.
揭日月行,符汤禹出。
tiān bù kǒng jiān, héng liú fàn bì.
天步孔艰,横流犯跸。
mù mù shǔ sú,
穆穆蜀俗,
zhěng zhěng shī lǜ.
整整师律。
rán fā chuí xuě, zhōng zhēn guàn rì.
髯发垂雪,忠贞贯日。
sì rén sū huó, wàn lǐ fēng mì.
四人苏活,万里丰谧。
wú yǔ bù gāo, yǒu lù jiē dī.
无雨不膏,有露皆滴。
yǒu sǒu yǒu sǒu, wú shí xíng shí.
有叟有叟,无实行实。
yī píng yī nà,
一瓶一衲,
jì pǔ qiě zhì.
既朴且质。
xìng méng gù pàn, cí nuǎn ēn yù.
幸蒙顾盼,词暖恩郁。
xuān jìng guāng zhōng, yuàn rú shàn jí.
轩镜光中,愿如善吉。

“地宁得一”平仄韵脚


拼音:dì níng dé yī
平仄:仄平平平
韵脚:(仄韵) 入声四质

作者简介


贯休贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。

作者介绍


贯休的介绍

  贯休,是唐末五代著名画僧。他的一生,能诗善书,又擅绘画,尤其是所画罗汉,更是状貌古野,绝俗超群,在中国绘画史上,有着很高的声誉。贯休在唐大中七年(835年)到和安寺出家。他爱憎分明,关心人民疾苦,痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》,愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗:《献钱尚父》。钱镠读后大喜,但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答:“州既难添,诗亦难改。”不肯依附权贵。

  代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过,《益州名画录》记载:画罗汉十六帧,庞眉大目者,朵颐隆鼻者,倚松石者,坐山水者,胡貌梵相,曲尽其态。或问之,云:“休(贯休自称)自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子,亦如此类,人皆异之。颇为门弟子所宝,当时卿相,皆有歌诗。求其笔,唯可见而不可得也。太平兴国(976~983)年初,太宗皇帝搜访古画,日给事中程公羽牧蜀,将贯休罗汉十六帧为古画进呈。

  十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌,还是笔墨技巧,历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说:“以至丹青之习,皆怪古不媚,作十六大阿罗汉,笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛,中写己状眉目,亦非人间所有近似者。”

  贯休曾至豫章(今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》,“皆精奥义,讲训且勤”,为郡太守王慥所钦重。王慥离职后,新任太守蒋瓌开洗忏戒坛,也请贯休为监坛。又叫僧贯休。

贯休的轶事典故

  贯休落落大度,不拘小节。曾在通衢大道边走边吃果子,旁若无人。乾宁(894-897年)初,贯休离开越州,到荆州。荆南节度使成汭对贯休还比较客气,安置他在龙兴寺住。过一段时间后,关系便逐渐疏远。有一年,成汭生日,献诗祝寿者百余人,贯休也在其中。因为献诗的人多,成汭无法亲自过目,便委托慕僚郑准品评。郑准对贯休的诗才非常嫉妒,就给贯休评了个第三,贯休对此很感生气。贯休除了善于作诗外,又擅长于书法,号为姜休。有一次,成汭向贯休请教书法上的问题,贯休因生日献诗受辱,正闷着一肚子气,便借此机会发泄,说“此事须登坛可授,安得草草而言!”成汭听后也很火,成汭身边一些人也乘机说坏话,于是乎贯休又被驱逐出江陵,解送公安县(荆州属县)安置。一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来。并加以“龙楼待诏”、“明因辨果功德大师”、“翔麟殿引驾内供奉”、“经律论道门选练教授”、“三教玄逸大师”、“守两川僧大师”、“赐紫大沙门”、“禅月大师”等一系列殊荣称号,乾化二年(915年)终于所居,世寿89。

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