“圣门之徒三千人”出自宋代赵蕃的《王彦博愚斋》，诗句共7个字，诗句拼音为：shèng mén zhī tú sān qiān rén，诗句平仄：仄平平平平平平。
“圣门之徒三千人”全诗：
王郎立志谁能似，适远宁为中道止。
愚斋之名岂真愚，用心盖欲师颜子。
圣门之徒三千人，回独好学学何事。
箪瓢陋巷不自贫，看此力量如何尔。
愿君勿作岁月计，有为要之亦若是。
它年究竟所归宿，莫负名斋本来意。
《王彦博愚斋》是宋代赵蕃创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析。
《王彦博愚斋》中文译文：
王郎立志谁能似，
适远宁为中道止。
愚斋之名岂真愚，
用心盖欲师颜子。
圣门之徒三千人，
回独好学学何事。
箪瓢陋巷不自贫，
看此力量如何尔。
愿君勿作岁月计，
有为要之亦若是。
它年究竟所归宿，
莫负名斋本来意。
诗意和赏析：
《王彦博愚斋》表达了作者赵蕃对王彦博的赞赏与思考。王彦博立下志向，但他并不追求高远的成就，而是选择了中道之路。愚斋这个名字并非真正的愚蠢，而是作者希望向颜子学习，用心专注于修养和学问。
诗中提到了圣门之徒，指的是那些拥有高深学问的人。然而，回独却更喜欢研习学问，他们追求的究竟是什么呢？作者通过这种对比，暗示了王彦博的独特之处。
诗中提到的箪瓢陋巷并不使作者自感贫乏，而是强调了王彦博的力量。这种力量不仅仅体现在物质方面，更多地是指他的才华和品德。
在诗的结尾，作者表达了对王彦博的期望。他希望王彦博不要过于计较岁月的流转，而是要有所作为。无论他最终归宿何处，都希望他不要辜负愚斋这个名字所代表的初衷和意义。
《王彦博愚斋》通过对王彦博的赞美和思考，表达了对中道之路的认同和对个人修养的重视。同时，诗中也提醒人们要珍惜时光，不负自己的初心和名份。这首诗充满了哲理和人生的思考，具有一定的启示意义。
wáng yàn bó yú zhāi
王彦博愚斋
wáng láng lì zhì shuí néng shì, shì yuǎn níng wèi zhōng dào zhǐ.
王郎立志谁能似，适远宁为中道止。
yú zhāi zhī míng qǐ zhēn yú, yòng xīn gài yù shī yán zi.
愚斋之名岂真愚，用心盖欲师颜子。
shèng mén zhī tú sān qiān rén, huí dú hào xué xué hé shì.
圣门之徒三千人，回独好学学何事。
dān piáo lòu xiàng bù zì pín, kàn cǐ lì liàng rú hé ěr.
箪瓢陋巷不自贫，看此力量如何尔。
yuàn jūn wù zuò suì yuè jì, yǒu wéi yào zhī yì ruò shì.
愿君勿作岁月计，有为要之亦若是。
tā nián jiū jìng suǒ guī sù, mò fù míng zhāi běn lái yì.
它年究竟所归宿，莫负名斋本来意。
拼音：shèng mén zhī tú sān qiān rén
平仄：仄平平平平平平
韵脚：(平韵) 上平十一真 (平韵) 下平十二侵
赵蕃（1143年～1229年），字昌父，号章泉，原籍郑州。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，不久卒。諡文节。
赵蕃（诗人，学者）（一一四三～一二一九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。生于宋高宗绍兴十三年，卒于理宗绍定二年，年八十七岁。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。为太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求为监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。谥文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。著作已佚，清四库馆臣据《水乐大典》辑为《乾道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。
赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《水永大典》残本等。新辑集外诗编为第二十七卷。
赵蕃是南宋中期著名诗人，他和当时居住在上饶的韩淲 （号涧泉），是很要好的朋友，二人齐名，号称“上饶二泉”，同为江西诗派的殿军人物。当时著名学者、弋阳人谢枋得曾提到，江西诗派传至“二泉”，隆昌极致，但此二人死后，江西诗派的气脉也因此而断绝，风华不再。
靖康之变后，居信州玉山（今属江西）。师从刘清之，曾为太和主簿。后居家三十三年，问学于朱熹，能诗，宗黄庭坚，与韩淲合称二泉先生。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，不久卒。諡文节。《宋史》卷四四五有传。