“仍闻创行计”出自唐代齐己的《赠白处士》，诗句共5个字，诗句拼音为：réng wén chuàng xíng jì，诗句平仄：平平仄平仄。
“仍闻创行计”全诗：
莘野居何定，浮生知是谁。
衣衫同野叟，指趣似禅师。
白发应无也，丹砂久服之。
仍闻创行计，春暖向峨嵋。
诗词的中文译文如下：
赠白处士
白处士，我践野居，何处安身立命，浮生究竟是谁之属。衣衫无异于野老，指趣颇似禅师。白发应该无苦劳积累，服用丹砂已久。我又听说，除了创行计划外，春天的暖意也向着峨嵋山流动。
诗词的主题意义是对于一个仙境式的人物，白处士，的颂扬和赞美。整首诗把白处士描述成了一个与尘世完全脱离的人，他穿着破旧的衣服，和野老一样，但他的人生却充满了禅意，指向高境。作者通过描写他白发应该没有世俗烦恼，长期服用丹砂保持年轻，以及听说他有创行计划和向往峨嵋山的春日暖意，突出了他超凡的境界和追求。
整首诗情感平和，语气朴实。作者通过详细描写白处士的服饰和行为举止，表达出对其精神境界的赞美和敬佩。同时也暗示了诗人本人在追求修道上的向往和努力。整个诗词给人以宁静和虚幻的感觉，让人沉思。
zèng bái chǔ shì
赠白处士
shēn yě jū hé dìng, fú shēng zhī shì shuí.
莘野居何定，浮生知是谁。
yī shān tóng yě sǒu, zhǐ qù shì chán shī.
衣衫同野叟，指趣似禅师。
bái fà yīng wú yě, dān shā jiǔ fú zhī.
白发应无也，丹砂久服之。
réng wén chuàng xíng jì, chūn nuǎn xiàng é méi.
仍闻创行计，春暖向峨嵋。
拼音：réng wén chuàng xíng jì
平仄：平平仄平仄
韵脚：(仄韵) 去声八霁
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。