“境清僧格冷”出自唐代贯休的《题灵溪畅公墅》，诗句共5个字，诗句拼音为：jìng qīng sēng gé lěng，诗句平仄：仄平平平仄。
“境清僧格冷”全诗：
境清僧格冷，新斩古林开。
旧隐还如此，令人来又来。
岚飞黏似雾，茶好碧于苔。
但使心清净，从渠岁月催。
诗词：《题灵溪畅公墅》
作者：贯休
境清僧格冷，
新斩古林开。
旧隐还如此，
令人来又来。
岚飞黏似雾，
茶好碧于苔。
但使心清净，
从渠岁月催。
中文译文：
境地幽清，僧人素雅冷静，
新安排了一片古林，
以前的隐居生活还一如既往，
令人欣然前来。
岚气飞舞，像是云雾一样流动，
茶水色泽艳丽，绿色胜过苔藓。
只要心境纯净，
岁月就会顺利流逝。
诗意和赏析：
这首诗写了一个僧人置身于清幽环境中的境地，他斩新修建了一片古林，令人赞叹。尽管他的生活方式一直保持着隐居的习惯，但他的境地依然吸引着人们前来。
诗中描绘了岚气飞舞的景象，将茶水的颜色与苔藓进行了对比。这样的描写使人感受到了幽静而美丽的自然景观。作者通过表达自己的愿望，引发人们思考如何保持内心的宁静与清净。
整首诗流畅自然，结构简洁明快，通过描绘自然景色与内心状态的对比，表达了安静与内省的价值，并暗示了作者对于岁月的感慨。这首诗既显示了作者对美的敏感，又表达了对于内心宁静与时光流逝的思考，具有深刻的诗意和人生哲理。
tí líng xī chàng gōng shù
题灵溪畅公墅
jìng qīng sēng gé lěng, xīn zhǎn gǔ lín kāi.
境清僧格冷，新斩古林开。
jiù yǐn hái rú cǐ, lìng rén lái yòu lái.
旧隐还如此，令人来又来。
lán fēi nián shì wù, chá hǎo bì yú tái.
岚飞黏似雾，茶好碧于苔。
dàn shǐ xīn qīng jìng, cóng qú suì yuè cuī.
但使心清净，从渠岁月催。
拼音：jìng qīng sēng gé lěng
平仄：仄平平平仄
韵脚：(仄韵) 上声二十三梗
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。