“漂零只自存”出自明代杨基的《方氏园居（七首）》，诗句共5个字，诗句拼音为：piāo líng zhǐ zì cún，诗句平仄：平平仄仄平。
“漂零只自存”全诗：
由来种瓜地，随处即青门。
习俗羞营利，甘贫耻受恩。
挂蓑秋树湿，濯足晚溪浑。
欲访龆年友，漂零只自存。
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《方氏园居（七首）》是明代诗人杨基创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
由来种瓜地，随处即青门。
习俗羞营利，甘贫耻受恩。
挂蓑秋树湿，濯足晚溪浑。
欲访龆年友，漂零只自存。
诗意：
这首诗词描绘了作者方氏园居的景色和其所表达的思想情感。诗中表达了作者对于纯朴生活和淡泊名利的追求，以及对于友谊和自我存在的思考。
赏析：
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，展示了作者对于自然与人文的独特感悟。以下是对每个句子的赏析：
1. "由来种瓜地，随处即青门。"
这两句表达了作者过去种植瓜果的经历，随处都是绿色的门户，意味着他居住的地方自然环境优美。
2. "习俗羞营利，甘贫耻受恩。"
这两句强调了作者对于传统习俗的尊重和对利益追求的羞耻感，宁愿甘于贫穷也不愿意靠他人的恩赐生活。
3. "挂蓑秋树湿，濯足晚溪浑。"
这两句描绘了秋日树上挂着雨蓑、晚上沐浴在湍急的溪水中的场景，表现了作者对自然的亲近和对自由自在生活的向往。
4. "欲访龆年友，漂零只自存。"
这两句表达了作者对于与老友重逢的渴望，同时也表现了作者在漂泊中只能依靠自己的命运。
总体来说，这首诗词以简练而生动的语言表达了作者对于自然、传统和人际关系的思考，通过对生活中的细节描写，展现了一种淡泊名利、追求自由和独立的生活态度。
fāng shì yuán jū qī shǒu
方氏园居（七首）
yóu lái zhòng guā dì, suí chù jí qīng mén.
由来种瓜地，随处即青门。
xí sú xiū yíng lì, gān pín chǐ shòu ēn.
习俗羞营利，甘贫耻受恩。
guà suō qiū shù shī, zhuó zú wǎn xī hún.
挂蓑秋树湿，濯足晚溪浑。
yù fǎng tiáo nián yǒu, piāo líng zhǐ zì cún.
欲访龆年友，漂零只自存。
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拼音：piāo líng zhǐ zì cún
平仄：平平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平十三元
杨基（1326～1378）元末明初诗人。字孟载，号眉庵。原籍嘉州（今四川乐山），大父仕江左，遂家吴中（今浙江湖州），“吴中四杰”之一。元末，曾入张士诚幕府，为丞相府记室，后辞去。明初为荥阳知县，累官至山西按察使，后被谗夺官，罚服劳役。死于工所。杨基诗风清俊纤巧，其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔，时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗，当时维桢已成名流，对杨基倍加称赏：“吾意诗境荒矣，今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友，时人称为“吴中四杰”。
杨基以诗著称，亦兼工书画，尤善绘山水竹石。其元末诗作，大多表现维护元代统治立场，入明后，仍眷怀元室。风格异于高启，多不能摆脱元诗靡丽纤细风习，他的无题、香奁诸体尤甚。王世贞批评它颇伤“风雅”（《艺苑卮言》）。他的写景咏物之作尚有佳品。如《天平山中》：“细雨茸茸湿楝花，南风树树熟枇杷；徐行不记山深浅，一路莺啼送到家。”观察入微，描绘如画，诗人一路沉醉于花香鸟语之中的悠然自得心情跃然纸上。其他如《春草》、《春暮西园杂兴》等诗，亦细腻自然，情景交融。其中名句如“六朝旧恨斜阳里，南浦新愁细雨中”，“一树杨花三日雨，池塘春水绿萍多”等，向为人所称颂。五律《岳阳楼》境界开阔，起结尤入神境。时人以此称杨基为“五言射雕手”。古风《挂剑台》写吴季子讲求信义的坦荡胸怀，形象鲜明，风格苍劲，语言俊爽峭拔，不同于他的其他近体诗风，另开一新境界。
著作有《眉庵集》12卷，补遗 1卷。按古体、歌行、律诗、绝句、长短句及词曲分卷排列。明成化重刻时，江朝宗为之作序。