“下状骊龙窟”出自唐代贯休的《古镜词》，诗句共5个字，诗句拼音为：xià zhuàng lí lóng kū，诗句平仄：仄仄平平平。
“下状骊龙窟”全诗：
我有一面镜，新磨似秋月。
上唯金膏香，下状骊龙窟。
等闲不欲开，丑者多不悦。
或问几千年，轩辕手中物。
《古镜词》
我有一面镜，新磨似秋月。
我拥有一面镜子，刚磨得像秋天的圆月一样明亮。
上唯金膏香，下状骊龙窟。
它的上面涂满了金色的香膏，下面雕刻着骊龙的形象。
等闲不欲开，丑者多不悦。
我很少打开它，因为它会让丑陋的人感到不悦。
或问几千年，轩辕手中物。
有人问我是从何时开始拥有这面镜子，我说它是轩辕帝手中的物品，已有几千年的历史。
诗意和赏析：
这首诗以古镜为主题，通过描绘镜子的特点和它的来历，展现了作者对于古代传统文化的敬仰和对于美的追求。诗中，镜子被形容为"新磨似秋月"，新磨的亮度使它犹如天上的明月。镜子上面涂满金膏香，下面刻着骊龙，显示出古代文化的华丽和神秘，也暗示了古代帝王的地位与财富。虽然如此宝贵的镜子，但作者很少打开它，因为它会让丑陋的人感到不悦，这暗示了美和真实的自我之间的矛盾。最后，作者表示这面镜子已有几千年的历史，来自轩辕帝的手中，展示了对于古代传统文化的敬仰和对于传承的重视。
这首诗意境高远，通过描绘古镜的形象和来历，营造了一种神秘而华丽的氛围。作者通过镜子的形象，探讨了美与丑、虚伪与真实之间的矛盾，并展示了对于古代传统文化的敬仰与传承的重视。整首诗行云流水，表达了作者对于美与传统的追求，同时也反映了他对于美的内涵和自我真实性的思考。
gǔ jìng cí
古镜词
wǒ yǒu yī miàn jìng, xīn mó shì qiū yuè.
我有一面镜，新磨似秋月。
shàng wéi jīn gāo xiāng, xià zhuàng lí lóng kū.
上唯金膏香，下状骊龙窟。
děng xián bù yù kāi, chǒu zhě duō bù yuè.
等闲不欲开，丑者多不悦。
huò wèn jǐ qiān nián, xuān yuán shǒu zhōng wù.
或问几千年，轩辕手中物。
拼音：xià zhuàng lí lóng kū
平仄：仄仄平平平
韵脚：(仄韵) 入声六月
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。