诗句

“挺秀古灵基”的全诗出处及翻译赏析


“挺秀古灵基”出自宋代李曾伯的《淡沧陈校勘以稿求答之》,诗句共5个字,诗句拼音为:tǐng xiù gǔ líng jī,诗句平仄:仄仄仄平平。

“挺秀古灵基”全诗

《淡沧陈校勘以稿求答之》

挺秀古灵基

挺秀古灵基,来为学子师。
壮心存远业,余力付新诗。
阔步云霄了,细吟风月宜。
老来无软语,敢以此相期。


赏析


《淡沧陈校勘以稿求答之》是宋代诗人李曾伯的作品。这首诗表达了诗人秉持崇高的志向,愿意为学子树立榜样,同时将余力投入到创作新诗之中。诗人豪情万丈地展望着自己未来的道路,他希望可以放飞自己的理想,追求高远的事业。然而,他也不忘细致地品味风景和月色,以此来陶冶情操。诗人表示自己年事已高,不再说软言浅语,而是以这首诗表达自己的心愿,与读者和后人相互期许。

这首诗的中文译文、诗意和赏析如下:

挺秀古灵基,
来为学子师。
壮心存远业,
余力付新诗。

这句诗意味深长,用简练的语言表达了诗人的豪情壮志。"挺秀古灵基"形容诗人自身品质高尚,精神挺拔。他以自己为学子们树立榜样,来引导他们的学习和成长。"壮心存远业"表达了诗人对于远大事业的雄心壮志,他怀揣着追求高远目标的强烈愿望。"余力付新诗"则表示诗人将自己的余力都投入到创作新诗之中,追求创作的精益求精。

阔步云霄了,
细吟风月宜。
老来无软语,
敢以此相期。

这两句诗描绘了诗人展望未来的情景。"阔步云霄了"形象地描绘了诗人放飞理想的追求,表达了他对未来的美好展望。"细吟风月宜"则表明诗人对于细致品味风景和月色的热爱,将其视为陶冶情操的途径。"老来无软语"意味着诗人年事已高,不再说软言浅语,而是以这首诗来表达自己的真挚心愿。"敢以此相期"表达了诗人对读者和后人的期望,希望他们能够理解和珍视这首诗的意义。

这首诗通过简练而富有表达力的语言,展现了诗人的崇高志向和对于艺术创作的热情。他希望自己的人生能够有所成就,同时也希望能够通过自己的诗作来影响和启迪他人。这首诗充满了力量和自信,同时也透露出一丝无限的遗憾和对时间流逝的思考。它鼓励人们勇于追求理想,珍惜时光,用心去感受生活中的美好。

“挺秀古灵基”全诗拼音读音对照参考


dàn cāng chén jiào kān yǐ gǎo qiú dá zhī
淡沧陈校勘以稿求答之

tǐng xiù gǔ líng jī, lái wéi xué zi shī.
挺秀古灵基,来为学子师。
zhuàng xīn cún yuǎn yè, yú lì fù xīn shī.
壮心存远业,余力付新诗。
kuò bù yún xiāo le, xì yín fēng yuè yí.
阔步云霄了,细吟风月宜。
lǎo lái wú ruǎn yǔ, gǎn yǐ cǐ xiāng qī.
老来无软语,敢以此相期。

“挺秀古灵基”平仄韵脚


拼音:tǐng xiù gǔ líng jī
平仄:仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平四支

作者简介


李曾伯李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。

作者介绍


李曾伯的生平

  曾通判濠州,迁军器监主簿 。淳祐二年(1242),迁太府卿、淮东制置使、知扬州。四年,兼淮西制置使。六年,落职予祠。九年,知静江府、广西经略安抚使兼广西转运使。次年,为京湖安抚制置使知江陵,进龙图阁学士。宝祐元年(1253),拜端明殿学士 。明年,进资政殿学士、四川宣抚使兼京湖制置大使,召赴阙,特赐同进士出身。累官湖南安抚大使兼知潭州,兼节制广南,移治静江 。开庆元年(1259),进观文殿学士。景定五年(1264 ),知庆元府 、沿海制置使 。咸淳元年(1265),为贾似道所嫉 ,褫职。五年,其子李杓刊其所著,时曾伯已卒。曾伯素知兵,所至有治绩,称南渡后名臣 。《宋史》有传。有《可斋杂稿》三十四卷 ,续稿八卷 ,续稿后十二卷。后人合名《可斋类稿》,内有词七卷。《四库总目提要》称其“诗词才气纵横,颇不入格。要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。

李曾伯的成就

  李曾伯集中有诗、词、文。文多为奏疏表状之类。诗没有显著特色。他的文学成就主要体现于词。其词今存 200余首,长调占绝大多数。作者是热心事功的用世之臣,自言"要流芳相期千载,肯区区徒恋片时欢?"(〔八声甘州〕《自和》)所以他的词不屑作莺娇燕昵之语,而喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情。他自称"愿学稼轩翁"(〔水调歌头〕《寿刘舍人》),词的风格和内容也多有与稼轩相似之处。如〔沁园春〕《丙午登多景楼和吴履斋韵》:"春去春来,潮生潮落,几度斜阳人倚楼。堪怜处,怅英雄白发,空敝貂裘","淮头虏尚虔刘,谁为把中原一战收",对景抒情,感慨身世,怀念中原,悲愤之意,宛然可见。前人评论他"才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后"(《四库全书总目》),概括了可斋词的特点。但因不讲含蓄和议论过多,有些篇章流于粗豪,显得枯燥,形象性较差。有《可斋杂稿》34卷,《可斋续稿》前8卷,后12卷,并见于《四库全书珍本初集》。

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