诗句

“焚香祝天天不闻”的全诗出处及翻译赏析


“焚香祝天天不闻”出自唐代齐己的《夏云曲》,诗句共7个字,诗句拼音为:fén xiāng zhù tiān tiān bù wén,诗句平仄:平平仄平平仄平。

“焚香祝天天不闻”全诗

《夏云曲》

焚香祝天天不闻

红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。
爞爞万里压天堑,飏雷电光空闪闪。
好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻
天若闻,必能使尔为润泽,洗埃氛。
而又变之成五色,捧日轮,将以表唐尧虞舜之明君。


赏析


《夏云曲》

红嵯峨,烁晚波,
乖龙慵卧旱鬼多。
爞爞万里压天堑,
飏雷电光空闪闪。

好雨不雨风不风,
徒倚穹苍作岩险。
男巫女觋更走魂,
焚香祝天天不闻。

天若闻,必能使尔为润泽,
洗埃氛。
而又变之成五色,捧日轮,
将以表唐尧虞舜之明君。

中文译文:

红色的云峰高耸,
晚霞映亮晶莹的波澜。
懒散的龙不愿进入干燥之地,
旱鬼众多。

高高的云彩遮蔽了天空,
电光和雷鸣在空中闪烁。

好雨却没有下,风也没有吹,
徒然依靠天空的巨岩。
男巫和女巫走动着,
燃烧香熏祭祀天空,但天空听不见。

如果天空能够倾听,必定会给予滋润,
洗净尘埃和浊气。
并且将其变成五彩斑斓,
托起太阳的盘轮,
以表达对唐尧和虞舜这些明君的崇敬之情。

诗意和赏析:

《夏云曲》是唐代诗人齐己的作品,描绘了夏季天空的景象。诗人以生动的语言和形象,表现了夏季云彩的变化和景色的壮丽。

诗中首句“红嵯峨,烁晚波”,形容了高耸的红色云峰和晚霞映照下的波浪。接着描述了龙不愿进入干燥之地和旱鬼众多,给人一种凄凉的感觉。

下半首诗中,“爞爞万里压天堑”描绘了云彩密布遮蔽了天空,“飏雷电光空闪闪”则展现了夏季的雷雨天气。接着,“好雨不雨风不风”表达了期待雨水和风的心情,但天空并未给予回应。

最后两句“男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻。”描述了男女巫师祭祀天空却得不到回应的情景。

最后一段诗中,诗人表达了希望天空能够倾听人们的祈求,给予大地滋润的愿望。并且将其变成五彩斑斓的景象,以表达对古代明君的崇敬之情。

整首诗以夏季云彩为主题,以其丰富多彩的变化和夏季的特点来表现诗人的情感。诗意深远,有一定的抒情和哲理。通过描绘自然景观,抒发了人们对于天地万物的敬畏之情,展现了对古代明君的崇敬和向往之情。整体风格雄浑,意境宏大,富有壮丽的画面感。

“焚香祝天天不闻”全诗拼音读音对照参考


xià yún qū
夏云曲

hóng cuó é, shuò wǎn bō, guāi lóng yōng wò hàn guǐ duō.
红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。
chóng chóng wàn lǐ yā tiān qiàn,
爞爞万里压天堑,
yáng léi diàn guāng kōng shǎn shǎn.
飏雷电光空闪闪。
hǎo yǔ bù yǔ fēng bù fēng, tú yǐ qióng cāng zuò yán xiǎn.
好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
nán wū nǚ xí gèng zǒu hún, fén xiāng zhù tiān tiān bù wén.
男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻。
tiān ruò wén,
天若闻,
bì néng shǐ ěr wèi rùn zé, xǐ āi fēn.
必能使尔为润泽,洗埃氛。
ér yòu biàn zhī chéng wǔ sè, pěng rì lún,
而又变之成五色,捧日轮,
jiāng yǐ biǎo táng yáo yú shùn zhī míng jūn.
将以表唐尧虞舜之明君。

“焚香祝天天不闻”平仄韵脚


拼音:fén xiāng zhù tiān tiān bù wén
平仄:平平仄平平仄平
韵脚:(平韵) 上平十二文  (仄韵) 去声十三问

作者简介


齐己齐己(863年—937年)出家前俗名胡德生,晚年自号衡岳沙门,湖南长沙宁乡县祖塔乡人,唐朝晚期著名诗僧。

作者介绍


齐己的生平

  齐己(约860~约937)唐诗僧,本姓胡,名得生,潭州益阳(今属湖南宁乡)人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。

  864年,齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭,家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛,一边放牛时一边学习、作诗,常常用竹枝在牛背上写诗,而且诗句语出天然,同庆寺的和尚们为寺庙声誉,便劝说齐己出家为僧,拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。

  齐己出家后,更加热爱写诗。成年后,齐己出外游学,云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳,望洞庭,又过长安,遍览终南山、华山等风景名胜,还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。

  齐己云游天下的时候,曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是:“万木冻欲折,孤根暖独回。前村深雪里,昨夜数枝开。风递幽香出,禽窥素艳来。明年犹应律,先发映春台”。郑谷阅读后,笑着说:“数枝”非早,不如“一枝”更佳。齐己听后,对郑谷肃然起敬,顶地膜拜。此后,人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。

  齐己游历天下回到长沙时,他的名声已经显赫天下,湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说:“我辈所作,皆拘于一途,非所谓通方之士。若齐己,才高思远,无所不通,殆难及矣”。

  921年,齐己在去四川途中路过荆州,被荆州节帅高季兴挽留,安置在龙兴寺,并任命为僧正。齐己在荆州,虽然月俸丰厚,但是他并不喜好钱财,于是写作了《渚宫莫问篇》十五章,以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗,76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。

齐己的社会地位

  齐己虽皈依佛门,却钟情吟咏,诗风古雅,格调清和,为唐末著名诗僧,历代诗人和诗评家多有赞誉。五律《登祝融峰》,王夫之评为“南岳诸作,此空其群”。与贯休、皎然、尚颜等齐名,其传世作品数量居四僧之首。又与郑谷、曹松、沈彬、廖凝、徐仲雅等当时名士结为方外诗友,时相唱和。尝以《早梅》诗谒郑谷,谷改其“昨夜数枝开”为“昨夜一枝开”,遂拜谷为“一字师”。时人以其诗作高产且多佳作,又因他颈上有一痈瘤,戏谓之“此诗囊是也”。

齐己的著作

  著有《白莲集》十卷、诗论《风骚指格》一卷传于后世。《全唐诗》收录了其诗作800余首,数量仅次于白居易、杜甫、李白、元稹而居第五。由齐己的学生西文辑印行世的《白莲集》,共收诗歌809首,以雕版刻印于938年(后晋天福三年),比我国现存最早的雕版书唐代《金刚经》仅迟70年。所以它是至今已知的湖南文人诗文集中最早的雕版书。今人王秀林编有《齐己诗集校注》。

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