“熟视天机日日新”出自宋代王炎的《题谢艮斋画笥四首》，诗句共7个字，诗句拼音为：shú shì tiān jī rì rì xīn，诗句平仄：平仄平平仄仄平。
“熟视天机日日新”全诗：
熟视天机日日新，无边物色尽横陈。
人教巧手工摹写，粉墨何能便逼真。
《题谢艮斋画笥四首》是宋代王炎所作的一首诗词。这首诗词描绘了作者在艮斋观赏画笥时的心情和感受。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
熟视天机日日新，
无边物色尽横陈。
人教巧手工摹写，
粉墨何能便逼真。
诗意：
这首诗词表达了作者对画笥的赞美和对艺术的追求。作者提到自己对于画笥已经非常熟悉，每天都能发现新的奇妙之处。画笥中的各种物品琳琅满目，作者仔细观赏时感到无穷的美妙和丰富。作者欣赏到画笥中的各种艺术作品，他相信人类的巧手可以通过技艺的传承，将这些作品以精确的摹写呈现出来。然而，尽管人们可以通过技巧和材料的运用努力使作品逼真，但终究无法完全与原作相媲美。
赏析：
这首诗词展现了作者对艺术的热爱和对细节的关注。作者通过熟视天机的描写，表达了他对于艺术作品的深入了解和细致观察的能力。画笥中的物品丰富多样，作者在无限的选择中感受到了无边的美妙。同时，作者对于艺术的追求也体现在他对于技巧的称赞和对精确摹写的期望上。他相信人们可以通过不断的学习和实践，将艺术作品以粉墨呈现得更加逼真。然而，最后两句诗则提醒人们，尽管技艺可以使作品逼真，但无法完全与原作媲美，这或许也是作者对于艺术的敬畏之情和对于真实性的思考。
这首诗词通过对画笥的描绘，寄托了作者对于艺术创作和真实性的探索。同时，它也启发人们对于艺术的理解和欣赏，以及对于技巧与原创性之间的关系的思考。
tí xiè gěn zhāi huà sì sì shǒu
题谢艮斋画笥四首
shú shì tiān jī rì rì xīn, wú biān wù sè jǐn héng chén.
熟视天机日日新，无边物色尽横陈。
rén jiào qiǎo shǒu gōng mó xiě, fěn mò hé néng biàn bī zhēn.
人教巧手工摹写，粉墨何能便逼真。
拼音：shú shì tiān jī rì rì xīn
平仄：平仄平平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平十一真
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调 鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐 知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为 后人所重。
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，总 题为《双溪类稿》，早已失传，仅存诗 文二十七卷，题为《双溪类稿》，或称 《双溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷， 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深，具有根柢，议论醇正，引据典确（《四库全书总目》卷一六○）。 其诗尤为世人称许，而清人则谓其 “多庸调”（《宋诗钞·双溪诗钞 序》） 、“力庸格窘”（《石洲诗话》卷 四）。其论词贵“婉转妩媚”，鄙薄 “豪壮语”（《双溪诗馀自序》），所作 “质实妍雅”（《善本书室藏书志》卷 四○），“虽不甚工，亦一家眷属”（王国维《跋双溪诗馀》）。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。