“拂拂鹅黄初借色”出自宋代刘子翚的《食鹅梨三首》，诗句共7个字，诗句拼音为：fú fú é huáng chū jiè sè，诗句平仄：平平平平平仄仄。
“拂拂鹅黄初借色”全诗：
拂拂鹅黄初借色，涓涓蜜醴为输津。
泠然一涤心渊净，热恼无因著莫人。
《食鹅梨三首》是宋代刘子翚的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
拂拂鹅黄初借色，
涓涓蜜醴为输津。
泠然一涤心渊净，
热恼无因著莫人。
诗意：
这首诗词以品尝鹅梨为主题，通过描述鹅黄色的果肉和甘美的果汁，表达了诗人对这种美味水果的赞美之情。同时，诗人还借此表达了一种心境的净化和解脱，认为品尝鹅梨可以使内心的烦恼消散。整首诗词展现了诗人在品味美食时所获得的愉悦感和心灵的宁静。
赏析：
这首诗词以简洁的语言和独特的意象描绘了食用鹅梨的情境。首句“拂拂鹅黄初借色”，描绘了鹅黄色的果肉，通过“拂拂”一词，给人一种柔和、轻盈的触感。接着，“涓涓蜜醴为输津”，描述了甜美的果汁如涓涓之水般流入口中，给人一种口感的愉悦。这两句以形容词和动词的运用，将食用鹅梨的感受生动地展现出来。
接下来的两句“泠然一涤心渊净，热恼无因著莫人”，则表达了诗人在品味美食时所获得的内心净化和解脱。诗人通过“泠然一涤”一词，表达了内心被清洗、净化的感觉，仿佛品尝鹅梨的过程将内心的烦恼洗涤一空。最后一句“热恼无因著莫人”，表示诗人的烦恼难以找到原因，并且无法被他人所理解。整句透露出一种超脱尘世的心境，以及在美食中找到宁静和安慰的愿望。
这首诗词通过对品尝鹅梨的描绘，表达了诗人对美食的赞美和对内心净化的追求。同时，诗中融入了一种超脱尘世的情感，展现了诗人在品味美食时所获得的心灵宁静。
shí é lí sān shǒu
食鹅梨三首
fú fú é huáng chū jiè sè, juān juān mì lǐ wèi shū jīn.
拂拂鹅黄初借色，涓涓蜜醴为输津。
líng rán yī dí xīn yuān jìng, rè nǎo wú yīn zhe mò rén.
泠然一涤心渊净，热恼无因著莫人。
拼音：fú fú é huáng chū jiè sè
平仄：平平平平平仄仄
韵脚：(仄韵) 入声十三职
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。