“行义唯愁被众知”出自唐代张籍的《赠王司马》，诗句共7个字，诗句拼音为：xíng yì wéi chóu bèi zhòng zhī，诗句平仄：平仄平平仄仄平。
“行义唯愁被众知”全诗：
白笏朱衫年少时，久登班列会朝仪。
贮财不省关身用，行义唯愁被众知。
藏得宝刀求主带，调成骏马乞人骑。
未曾相识多闻说，遥望长如白玉枝。
《赠王司马》是唐代诗人张籍创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
白笏朱衫年少时，
久登班列会朝仪。
贮财不省关身用，
行义唯愁被众知。
藏得宝刀求主带，
调成骏马乞人骑。
未曾相识多闻说，
遥望长如白玉枝。
诗意：
这首诗以赠送王司马为题，描绘了一个年轻人的形象和他的心境。诗人通过描述这个年轻人的外貌和行为，以及他内心的思考和感受，表达了对他的赞赏和祝愿。
赏析：
这首诗词的开头两句“白笏朱衫年少时，久登班列会朝仪。”直接描绘了这个年轻人的形象。他穿着朱红色的官袍，手持白色的文案（象征官职），已经多次登上班列，参加朝会的仪式。这表明他在年轻时就已经在朝廷中有了一定的地位和成就。
接下来的两句“贮财不省关身用，行义唯愁被众知。”揭示了这个年轻人的为人处世之道。他不计较个人财富，更注重关心自己的行为是否符合道义和众人的评判。他担心自己的行善行义会为人所知，而不是追求功名利禄。
下面两句“藏得宝刀求主带，调成骏马乞人骑。”表达了这个年轻人的渴望。他藏起了一把宝刀，希望能够找到一个真正有资格使用它的主人。他调教了一匹骏马，期望能够有人能够骑上它。这表明他有着追求卓越和追求真理的心态，希望能够找到志同道合的伙伴。
最后两句“未曾相识多闻说，遥望长如白玉枝。”表达了诗人对这个年轻人的景仰和赞美。诗人并不是直接与他相识，而是通过传闻和他的事迹来了解他。然而，即使只是远远地望着他，他的形象依然像白色的玉枝一样高远和美丽。
总体上，这首诗词通过对一个年轻人的描绘，表达了对他的赞赏和祝愿，同时也展现了诗人对高尚品德和追求真理的崇敬。诗词运用了简洁明了的语言和形象的描写，具有朗朗上口的韵律和节奏感，给人以深远的思考和启发。
zèng wáng sī mǎ
赠王司马
bái hù zhū shān nián shào shí, jiǔ dēng bān liè huì cháo yí.
白笏朱衫年少时，久登班列会朝仪。
zhù cái bù xǐng guān shēn yòng,
贮财不省关身用，
xíng yì wéi chóu bèi zhòng zhī.
行义唯愁被众知。
cáng dé bǎo dāo qiú zhǔ dài, diào chéng jùn mǎ qǐ rén qí.
藏得宝刀求主带，调成骏马乞人骑。
wèi zēng xiāng shí duō wén shuō, yáo wàng zhǎng rú bái yù zhī.
未曾相识多闻说，遥望长如白玉枝。
拼音：xíng yì wéi chóu bèi zhòng zhī
平仄：平仄平平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平四支
张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）1 。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。
贞元初，与王建同在魏州学诗,后回和州。贞元十二年(796年),孟郊至和州,访张籍。贞元十四年，张籍北游，经孟郊介绍，在汴州认识韩愈。韩愈为汴州进士考官，荐张籍，贞元15年在长安进士及第。元和元年（806年）调补太常寺太祝,与白居易相识，互相切磋，对各自的创作产生了积极的影响。张籍为太祝10年，因患目疾,几乎失明,明人称为“穷瞎张太祝”。元和十一年，转国子监助教，目疾初愈。15年后，迁秘书郎。长庆元年(821年)，受韩愈荐为国子博士,迁水部员外郎，又迁主客郎中。大和二年(828年),迁国子司业。
南唐末年张洎收集张籍诗400多首,钱公辅名为《木铎集》12卷。南宋末年汤中以家藏元丰八年写本为主，兼以各本校定,编为《张司业集》8卷,附录1卷，魏峻刊刻于平江。今传宋蜀刻本唐人集中的《张文昌文集》 4卷,共收诗317首。明嘉靖万历间刻本《唐张司业诗集》8卷,共收诗450多首,《四部丛刊》曾据以影印。
1958年，中华书局上海编辑所以它为底本，并参照现存各本进行校勘删补，编成《张籍诗集》8卷，共收诗480多首。另据《新唐书·艺文志》著录，张籍有《论语注辨》2卷。
张籍诗歌创作大致有3个时期。40岁前为早期。40-50岁为中期，其优秀乐府歌行作品多作于此期。50岁后为晚期。这时生活逐渐安定，除仍写乐府歌行外，多作近体诗。他是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者。其乐府诗颇多反映当时社会现实之作，表现了对人民的同情。其诗作的特点是语言凝练而平易自然。和当时的王建齐名，世称“张王”。诗中广泛深刻地反映了各种社会矛盾，同情人民疾苦，如《塞下曲》、《征妇怨》，另一类描绘农村风俗和生活画面， 如《采莲曲》、《江南曲》。
张籍乐府诗艺术成就很高，善于概括事物对立面，在数篇或一篇之中形成强烈对比，又善用素描手法，细致真实地刻画各种人物的形象。其体裁多为“即事名篇”的新乐府，有时沿用旧题也能创出新意。语言通俗浅近而又峭炼含蓄，常以口语入诗。他还着意提炼结语，达到意在言外的批判和讽刺效果。张籍的五律，不事藻饰，不假雕琢，于平易流畅之中见委婉深挚之致，对晚唐五律影响较大。
上海古籍出版社有《张籍诗集》。