诗句

“予将以之为行己之师”的全诗出处及翻译赏析


“予将以之为行己之师”出自宋代岳珂的《米元章临王献之台符帖赞》,诗句共9个字,诗句拼音为:yǔ jiāng yǐ zhī wèi xíng jǐ zhī shī,诗句平仄:仄平仄平仄平仄平平。

“予将以之为行己之师”全诗

《米元章临王献之台符帖赞》

予将以之为行己之师

芾赞谢安帖,而嘉而得太帝之翰墨。
龙迹震惊,言犹未泐,岂知其身被帝泽也载。
士患不能,不患不知,百世俟圣,乃今见之,予将以之为行己之师


赏析


《米元章临王献之台符帖赞》是宋代岳珂创作的一首诗词。这首诗词表达了对谢安所书的帖子的赞美之情,以及对帝王的文学才华的赞叹和敬仰。

诗词的中文译文如下:

芾赞谢安帖,
而嘉而得太帝之翰墨。
龙迹震惊,言犹未泐,
岂知其身被帝泽也载。
士患不能,不患不知,
百世俟圣,乃今见之,
予将以之为行己之师。

诗词的诗意是,作者赞美了谢安所书的帖子,将其视为珍宝,并称谢安的书法像龙一样震撼人心。作者认为,尽管谢安的才华在当时还没有完全展现出来,但他已经得到了帝王的赏识和庇佑。作者反思自己的不足,认为士人应该以谦虚的态度面对自身的能力不足,而不是骄傲自满。他相信,等待百世才能等到真正的圣贤,而今天终于有机会看到谢安的杰作,他将以此为榜样,追求自己的进步。

这首诗词通过对谢安帖子的赞美,表达了作者对文学才华和深厚的学识的敬佩之情,同时也呈现了他对自身不足的反思和追求进步的决心。整体上,这首诗词展示了作者对文化的崇高追求和对大成者的敬仰之情。

“予将以之为行己之师”全诗拼音读音对照参考


mǐ yuán zhāng lín wáng xiàn zhī tái fú tiē zàn
米元章临王献之台符帖赞

fèi zàn xiè ān tiē, ér jiā ér dé tài dì zhī hàn mò.
芾赞谢安帖,而嘉而得太帝之翰墨。
lóng jī zhèn jīng, yán yóu wèi lè,
龙迹震惊,言犹未泐,
qǐ zhī qí shēn bèi dì zé yě zài.
岂知其身被帝泽也载。
shì huàn bù néng,
士患不能,
bù huàn bù zhī, bǎi shì qí shèng,
不患不知,百世俟圣,
nǎi jīn jiàn zhī, yǔ jiāng yǐ zhī wèi xíng jǐ zhī shī.
乃今见之,予将以之为行己之师。

“予将以之为行己之师”平仄韵脚


拼音:yǔ jiāng yǐ zhī wèi xíng jǐ zhī shī
平仄:仄平仄平仄平仄平平
韵脚:(平韵) 上平四支

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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