“葱岭如今无使回”出自唐代齐己的《荆门寄题禅月大师影堂》，诗句共7个字，诗句拼音为：cōng lǐng rú jīn wú shǐ huí，诗句平仄：平仄平平平仄平。
“葱岭如今无使回”全诗：
泽国闻师泥日后，蜀王全礼葬馀灰。
白莲塔向清泉锁，禅月堂临锦水开。
西岳千篇传古律，南宗一句印灵台。
不堪只履还西去，葱岭如今无使回。
《荆门寄题禅月大师影堂》是唐代诗人齐己创作的一首诗词。这首诗词以寄托人情、表达对禅宗文化的敬意。
中文译文：
泽国闻师泥日后，
蜀王全礼葬馀灰。
白莲塔向清泉锁，
禅月堂临锦水开。
西岳千篇传古律，
南宗一句印灵台。
不堪只履还西去，
葱岭如今无使回。
诗意：
这首诗词描绘了一个禅宗大师的影堂，以及表达了对禅宗文化传承和禅宗启迪的敬意。诗中提到了"泽国"，即指西蜀地区，因为那里出产质量优良的香薰泥; "蜀王"，指的是蜀地历史上的君主; "白莲塔"是这座影堂中的一个佛塔，它面向清泉，象征着禅宗的纯净和清澈; "禅月堂"位于锦水之滨，锦水又是禅宗的象征。诗中还提到，西岳传承古律，指的是华山，强调了禅宗的古老和庄严；南宗的一句话则印证了禅宗的教导；"葱岭"指的是荆山，葱岭无使回，表示作者不愿离开这个寺庙。
赏析：
这首诗词以简洁的语言描写了禅宗寺庙的景象，通过一些具象的描绘，表达了对禅宗文化的推崇和对传统文化的尊重。诗人通过对景物的描写、对地名和历史典故的引用等手法，使诗词充满了古雅和庄重的氛围。整首诗词给人一种静谧、庄严的感觉，读来让人感到宁静和心灵的触动。这首诗词展示了齐己的才华和他对禅宗文化的热爱，也表达了对禅宗哲学思想的敬仰和追求。
jīng mén jì tí chán yuè dà shī yǐng táng
荆门寄题禅月大师影堂
zé guó wén shī ní rì hòu, shǔ wáng quán lǐ zàng yú huī.
泽国闻师泥日后，蜀王全礼葬馀灰。
bái lián tǎ xiàng qīng quán suǒ,
白莲塔向清泉锁，
chán yuè táng lín jǐn shuǐ kāi.
禅月堂临锦水开。
xī yuè qiān piān chuán gǔ lǜ, nán zōng yī jù yìn líng tái.
西岳千篇传古律，南宗一句印灵台。
bù kān zhǐ lǚ hái xī qù, cōng lǐng rú jīn wú shǐ huí.
不堪只履还西去，葱岭如今无使回。
拼音：cōng lǐng rú jīn wú shǐ huí
平仄：平仄平平平仄平
韵脚：(平韵) 上平十灰
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。