诗句

“闲人行李”的全诗出处及翻译赏析


“闲人行李”出自宋代朱敦儒的《减字木兰花》,诗句共4个字,诗句拼音为:xián rén xíng lǐ,诗句平仄:平平平仄。

“闲人行李”全诗

《减字木兰花》

闲人行李

闲人行李
羽扇芒鞋尘世外。
一叠溪山。
也解分风送客帆。
时平易醉。
无复惊心并溅泪。
长揖忘言。
回棹桃花插满船。


赏析


《减字木兰花》是宋代朱敦儒创作的一首诗词。下面是该诗的中文译文:

《减字木兰花》

闲人行李。
羽扇芒鞋尘世外。
一叠溪山。
也解分风送客帆。
时平易醉。
无复惊心并溅泪。
长揖忘言。
回棹桃花插满船。

诗意和赏析:
这首诗以行旅途中的闲人为主题,通过描绘他的行李和装束,表达了他远离尘嚣世界的心境。诗中的主人公拥有羽扇和芒鞋,这些都是官员的标志,暗示他已经超脱了现实世界的纷扰,远离尘世的喧嚣,步入了一片清幽的境地。

诗中提到了一叠溪山,以此来描绘行旅路途中的风景。这叠溪山既可以看作是现实世界中的山川,也可以理解为修行者内心深处的境界。行旅者即使在离开家乡的途中,仍能欣赏到美景,感受到大自然的宁静和美好。

诗的后半部分描写了时光的飞逝和人世的变幻。时光流转,人们的心境也随之改变。诗中的主人公在平和安逸的环境中,品尝酒的醉意,不再受到外界的困扰,不再感到惊慌和流泪。他向四周行个长揖,意味着他对过往的种种烦扰和纷争表示遗忘和放下。

最后两句描述了行旅者回程的情景。他搭乘的船上插满了桃花,桃花象征吉祥和美好,也寄托了行旅者的归途之喜。整首诗通过描绘行旅者的境遇和心境,表达了超脱尘世的追求和对美好事物的向往。

这首诗以简洁的语言描绘了行旅者的心境和情感,通过对自然景色和个人情感的交融,传达了一种超脱尘世的意境。同时,诗中的描写也体现出作者对自然景物和人情世故的细腻观察,以及对清净宁静境界的向往。

“闲人行李”全诗拼音读音对照参考


jiǎn zì mù lán huā
减字木兰花

xián rén xíng lǐ.
闲人行李。
yǔ shàn máng xié chén shì wài.
羽扇芒鞋尘世外。
yī dié xī shān.
一叠溪山。
yě jiě fēn fēng sòng kè fān.
也解分风送客帆。
shí píng yì zuì.
时平易醉。
wú fù jīng xīn bìng jiàn lèi.
无复惊心并溅泪。
cháng yī wàng yán.
长揖忘言。
huí zhào táo huā chā mǎn chuán.
回棹桃花插满船。

“闲人行李”平仄韵脚


拼音:xián rén xíng lǐ
平仄:平平平仄
韵脚:(仄韵) 上声四纸

作者简介


朱敦儒朱敦儒 (1081-1159),字希真,洛阳人。历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱,致仕,居嘉禾。绍兴二十九年(1159)卒。有词三卷,名《樵歌》。朱敦儒获得“词俊”之名,与“诗俊”陈与义等并称为“洛中八俊” (楼钥《跋朱岩壑鹤赋及送闾丘使君诗》)

作者介绍


朱敦儒的评价

  在两宋词史上,能比较完整地表现出自我一生行藏出处、心态情感变化的,除朱敦儒之外,就只有后来的辛弃疾。苏轼作为新词风的开拓者,虽然扩大了词的表现功能,开拓了抒情自我化的方向,但他还没有将自我完整的人生历程和整个精神世界写进词中(另一半写在人的诗里),诗词的表现功能还有所区分--词多言情,诗多言志和叙事。李清照也恪守这种惯例。朱敦儒则进一步发挥了词体抒情言志的功能,不仅用词来抒发自我的人生感受,而且以词表现社会现实,诗词的功能初步合一,从而给后来的辛派词人以更直接的启迪和影响。辛弃疾《念奴娇》词就明确说是“效朱希真体”,陆游年青时曾受知于朱敦儒,为人与作词都受朱敦儒的熏陶,他的名作《卜算子·咏梅》即与朱敦儒的《卜算子》(古涧一枝梅)风神相似。

朱敦儒的介绍

  朱敦儒,字希真,号岩壑,又称伊水老人、洛川先生、少室山人。他是宋代著名词人,河南(今洛阳)人。他常以梅花自喻,不与群芳争艳。靖康、建炎年间,隐居故乡,写就了许多描写洛阳自然山水和名胜风物的词作。

  朱敦儒早年以清高自许,两次举荐为学官而不出任。绍兴二年(公元1132年),有人向朝廷推荐朱敦儒,言敦儒有经世之才。高宗于是下诏任他为右迪功郎,并命肇庆府督促他赴临安任职。敦儒仍不肯受命,在众亲朋的劝说下,他方应诏前行。到了临安,赐进士出身,授予秘书省正字,尔后兼兵部郎官,迁两浙东路提点刑狱。后因发表主战言论,并与主战派李光等人一道,受到右谏议大夫汪勃的弹劾,于1149年被免职。不久,上疏请求退居嘉禾,晚年在秦桧的笼络下出任鸿胪少卿。

  朱敦儒最大的贡献是在文学创作上,其词作语言流畅,清新自然。他的词风可分为三个阶段:早年词风浓艳丽巧;中年的词风激昂慷慨;闲居后词风婉明清畅。由于家庭富裕,所以早年居洛时,经常狎妓怡游,寻访洛阳一带的山川名胜。他在后来所写的词中,曾对这段浪漫快乐的生活做过深情的回忆。在《雨中花》中写道:“故国当年得意,射麋上苑,走马长楸。对葱葱佳气,赤县神州。好景何曾虚过?胜友是处相留。向伊川雪夜,洛浦花朝,占断狂游。”在《临江仙》中写道:“生长西都(洛阳)逢化日,行歌不记流年。花间相过酒家眠。乘风游二室,弄雪过三川。”词中提及的伊川、洛浦二室(嵩山的太室峰、少室峰)、三川(伊水、洛水、黄河,泛指河洛大地)都是洛阳一带的山水胜地。“我是清都山水郎,天教懒慢与疏狂。玉楼金阙慵归去,且插梅花醉洛阳。”他的轻狂和傲骨,通过这几句激情洋溢的词,表现得淋漓尽致。

  南渡之初,朱敦儒站在主战派一边,所写的词比较具有现实意义,多忧时愤乱之作,“中原乱,簪缨散,几时收?”沉痛凄怆,非常感人。到了晚年,过着闲适生活,词中充满了浮生若梦的消极思想与诗酒自放的颓废情调。

  比起北宋末的多数词人来,他在题材开拓方面作了很多努力,除了忧时愤乱与闲适生活两类词外,还有宫怨、游仙以及讽刺世情方面的作品。他后期的词,语言清新晓畅,明白自然,并常以寻常口语入词。总体而言,他的词风格旷达,一扫绮靡柔媚的风气,继承苏轼而又有变化,自成一家,在当时词坛上占有独特的地位。

  朱敦儒著有《岩壑老人诗文》,已佚;今有词集《樵歌》,也称《太平樵歌》,《宋史》卷四四五有传。今录诗九首。

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