诗句

“桃李正芬华”的全诗出处及翻译赏析


“桃李正芬华”出自唐代王绩的《春桂问答二首》,诗句共5个字,诗句拼音为:táo lǐ zhèng fēn huá,诗句平仄:平仄仄平平。

“桃李正芬华”全诗

《春桂问答二首》

桃李正芬华

问春桂,桃李正芬华
年光随处满,何事独无花。
春桂答,春华讵能久。
风霜摇落时,独秀君知不。


赏析


《春桂问答二首》是唐代诗人王绩创作的一首诗词。以下是对诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
问春桂,
桃李正芬华。
年光随处满,
何事独无花。
春桂答,
春华讵能久。
风霜摇落时,
独秀君知不。

诗意:
这首诗词以春桂与春花为题材,在问答之中表达了生命短暂、时光易逝的主题。诗人借春桂和春花的对话,探讨了人生的虚无和无常。诗中的春桂和春花象征着美好而短暂的时光,而风霜摇落时则意味着生命的凋零。整首诗透露出对时光流逝和生命脆弱的思考。

赏析:
1. 诗人将自然景物与人生相连,从春桂和春花的对话中表达了对光阴流逝的思考。通过描绘美好但短暂的春花和春桂,诗人凸显了人生脆弱和时光易逝的主题,引发读者对生命的深思。

2. “年光随处满,何事独无花。”这两句组成了诗歌的问句,向读者提出质疑。诗人通过这种问答的方式,反思人生的价值和意义,启迪读者思考生活中的美好和短暂。

3. 春桂在回答中说:“春华讵能久。风霜摇落时,独秀君知不。”这两句表达了“春华”的短暂性和时间的无情。风霜一过,美丽的春华即会凋零,这充满哲理的回答突出了人生无常和时间残酷的主题。

4. 整首诗抒发了对时光流逝和生命短暂的深刻思考,反映了诗人对人生的感慨和沉思,对读者也提供了对于生命、时光的思考空间。

《春桂问答二首》通过简洁明了的语言,抒发了对时光流逝和生命脆弱的思考。通过春桂与春花的对话,诗人表达了对生命短暂和时光易逝的领悟,引发读者对生命的深思。

“桃李正芬华”全诗拼音读音对照参考


chūn guì wèn dá èr shǒu
春桂问答二首

wèn chūn guì, táo lǐ zhèng fēn huá.
问春桂,桃李正芬华。
nián guāng suí chù mǎn, hé shì dú wú huā.
年光随处满,何事独无花。
chūn guì dá, chūn huá jù néng jiǔ.
春桂答,春华讵能久。
fēng shuāng yáo luò shí, dú xiù jūn zhī bù.
风霜摇落时,独秀君知不。

“桃李正芬华”平仄韵脚


拼音:táo lǐ zhèng fēn huá
平仄:平仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平六麻  (仄韵) 去声二十二祃

作者简介


王绩王绩(约590~644),字无功,号东皋子,绛州龙门(今山西河津)人。隋末举孝廉,除秘书正字。不乐在朝,辞疾,复授扬州六合丞。时天下大乱,弃官还故乡。唐武德中,诏以前朝官待诏门下省。贞观初,以疾罢归河渚间,躬耕东皋,自号“东皋子”。性简傲,嗜酒,能饮五斗,自作《五斗先生传》 ,撰 《酒经》 、《酒谱》 。其诗近而不浅,质而不俗,真率疏放,有旷怀高致,直追魏晋高风。律体滥觞于六朝,而成型于隋唐之际,无功实为先声。

作者介绍


王绩的生平

  王绩(585--644):汉族,字无功,号东皋子,绛州(今山西省运城市万荣县)人,唐朝医生、著名诗人。

  其兄王通,也是当时名医,绩尝任秘书正字,后借故辞归,专心以医药济人。出身官宦世家,是隋末大儒王通之弟,唐初诗人王勃是他的侄孙。王绩一生郁郁不得志,在隋唐之际,曾三仕三隐。心念仕途,却又自知难以显达,故归隐山林田园,以琴酒诗歌自娱。曾在隋代任秘书省正字,出任六合县丞,初唐时,曾官太乐丞,后弃官隐居于故乡东皋村,纵酒自适,其思想受道家影响甚深。所作诗多以爱酒为题材,盛赞嵇康、阮籍;以田园闲适情趣为内容,歌颂陶渊明,后人辑有《东皋子集》。

  王绩自幼好学,博闻强记。隋开皇二十年(600年),只有15岁时便游历京都长安(今西安),拜见权倾朝野的大臣杨素,被在座公卿称为“神童仙子”。大业元年(605年),应孝廉举,中高第,授秘书正字。但他生性简傲,不愿在朝供职,改授扬州六合县丞。但因嗜酒误事,受人弹劾,被解职。其实,他并不看重官职,故感叹道:“网罗在天,吾且安之。”这时隋末大乱,他常和隐士仲长子光在一起饮酒赋诗,养鸟等均有研究。

  王绩性情旷达,嗜酒如命。唐武德八年(625年),朝廷征召前朝官员,王绩以原官待诏门下省。按照门下省例,日给良酒三升。其弟王静问:“待诏快乐否?”回答说:“待诏俸禄低,又寂寞,只有良酒三升使人留恋。”待中陈叔达闻之,由三升加到一斗,时人称为“斗酒学士”。贞观初期,太乐署史焦革善酿酒,王绩自求任太乐丞。后因焦氏夫妇相继去世,无人供应好酒,于是弃官还乡。回到东皋后,他把焦革制酒的方法撰为《酒经》一卷;又收集杜康、仪狄等善于酿酒者的经验,写成《酒谱》一卷。在所居之东皋,为杜康建造祠庙,并把馈赠过美酒的焦革也供进庙中,尊之为师,撰《祭杜康新庙文》以记之。王绩因对现实不满,终于走上隐居之路,但有人以酒邀者,无不乐往。其《醉乡记》、《五斗先生传》、《酒赋》、《独酌》、《醉后》等诗文,均被太史令李淳风誉为“酒家之南董”。

  除好酒外,王绩还好弹琴,曾“加减旧弄”,改编琴曲《山水操》,为世人所赏。又精于占卜算卦,兼长射覆。但最大成就在于诗歌,有《王无功文集》五卷本行世,被后世公认为是五言律诗的奠基人,扭转齐梁余风,为开创唐诗做出重要贡献,在中国诗歌史上具有非常重要的地位。

  贞观十八年(644年),王绩病卒于家中。与陶潜的《自祭文》一样,生前已备有自撰志铭,并嘱家人薄葬。

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